ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







علاقة الألوهية بقضية الشر عند ليبنتز

المصدر: مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية
الناشر: الجامعة الأسمرية الإسلامية زليتن - كليتى الآداب والعلوم
المؤلف الرئيسي: الرويمي، قمر مفتاح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع27
محكمة: نعم
الدولة: ليبيا
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 524 - 547
رقم MD: 766452
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

65

حفظ في:
LEADER 03527nam a22002057a 4500
001 0146348
041 |a ara 
044 |b ليبيا 
100 |9 112829  |a الرويمي، قمر مفتاح  |e مؤلف 
245 |a علاقة الألوهية بقضية الشر عند ليبنتز 
260 |b الجامعة الأسمرية الإسلامية زليتن - كليتى الآداب والعلوم  |c 2015 
300 |a 524 - 547 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن علاقة الألوهية بقضية الشر عند ليبنتز. واعتمدت الدراسة على المنهج التحليلي التركيبي، المنهج المقارن والمنهج الوصفي. واستندت الدراسة على مبحثين، ركز المبحث الأول على مفهوم الألوهية عند ليبنتز، من حيث، أن الألوهية عند ليبنتز عبارة عن فكرة ممكنة قد تبلغ درجه اعلي عند الحكم عليها بالوجود، وقد تتواري متى كان الحكم عليها بالعدم، وما يعبر عن الاتجاه الفكري بالنسبة للفلاسفة المحدثين في أوروبا على وجه العموم متى وضع في الاعتبار أولئك الذين يتمسكون بأراء ليبنتز ومن كان معه ويعتبرونها حقائق ممكنة. وكشف المبحث الثاني عن علاقة الشر بالصفات الإلهية، من حيث، تعريفه للشر، وطبيعة الشر، وفائدة الشر، وأنواع الشر، والصفات الإلهية. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على أن الألوهية في الفلسفة الحديثة انتقلت من الاطار القلبي إلى الأداء المعرفي وتحولت من عقيدة إلى فكرة فصارت تدرس لذا أغلب الفلاسفة المحدثين بهذا الاعتبار، وأن ليبتز قرر أن الإله لا يفعل الشر وأنه كمال ولا ينتج عنه إلا الكمال، وهذا في حد ذاته يكفي لتنزيه الإله عن أن يوصف فعله بالقصور أو أن يهتم بعدم التمام، وأن ليبنتز قد استفاد كثيرا من سابقيه، بل يمكن القول بأن الشر الطبيعي والأخلاقي اللذين قال بهما أوغسطين هما اللذين ترددا في فكر ليبنتز، وكل ما في الأمر أن أوغسطين كان يستخدم لغة دينية، بينما ليبنتز يستخدم لغة فلسفية. وأوصت الدراسة بضرورة تصنيف الفلاسفة المحدثين طبقا لمجموعتهم، فمنها المجموعات الآلية، ومنها المجموعات الطبيعية، منها الحسية أو الحدسية، والعقلية والمثالية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a لايبنتز، غوتفريد فيلهيلم، 1646 - 1716  |a العدل الالهى  |a الشر  |a الألوهية  |a النقد الفلسفى 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 027  |l 027  |m ع27  |o 1582  |s مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية  |t Journal of Humanities and Applied Sciences  |v 000 
856 |u 1582-000-027-027.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 766452  |d 766452 

عناصر مشابهة