LEADER |
02327nam a22001937a 4500 |
001 |
0146765 |
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a الهلالي، الحسن
|e مؤلف
|9 178428
|
245 |
|
|
|a السياق ودوره فى توجيه الفهم
|
260 |
|
|
|b عبدالرزاق صالحي
|c 2012
|m 1433
|
300 |
|
|
|a 119 - 137
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
520 |
|
|
|a نخلص من هذا العرض السريع إلى أن علماء الإسلام، بمختلف توجهاتهم واهتماماتهم، كانوا على وعي تام بأهمية السياق، وتنوع عناصره وكانوا يدركون دوره بوصفة أداة تيسر فهم النص اللغوي عامة والنص القرآني بخاصة. لقد كانوا يعتبرون الكلام حالة الاستعمال والإنجاز وما يقتضيانه من سياق ومقام تواصلي. وكانوا يؤمنون بأن ما استجد من النوازل يجد حكمه في القرآن أو السنة أو أقوال الصحابة، كما كانوا يتمسكون بأن اختلاف العوائد لا يوجب اختلاف أصل الخطاب؛ " لأن الشرع موضوع على أنه دائم أبدي، لو فرض بقاء الدنيا من غير نهاية والتكليف كذلك، لم يحتج في الشرع إلي مزيد، وإنما معني الاختلاف أن العوائد إذا اختلفت رجعت كل عادة إلى أصل شرعي يحكم به عليها" \ وأخيرا وليس آخرا، ألا يتعين على علمائنا، بالنظر إلى ما سلف ذكره، إعادة قراءة القرآن والسنة وفهمهما وتفسيرهما وتأويلهما اعتمادا على علوم العصر ومعارفه وما استجد من مناهج في مجال العلوم الإنسانية والاجتماعية، وعلى ضوء ما استجد من عادات وقيم ووقائع وقضايا وأسئلة؟
|
653 |
|
|
|a السياق
|a السياق التداولى
|a السياق اللسانى
|a القرآن الكريم
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|l 005
|m ع5
|o 1588
|s مجلة آفاق أدبية
|t Journal of literary horizons
|v 000
|x 2422-0132
|
856 |
|
|
|u 1588-000-005-007.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 766978
|d 766978
|