ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العنف اللفظى وانتهاك أصول الحو...>الوصف

العنف اللفظى وانتهاك أصول الحوار فى خطابات التنظيمات المتطرفة : داعش أنموذجا - مقاربة تداولية

العنوان بلغة أخرى: Verbal Violence And The Violation Of The Assets Of Dialogue In The Speeches Of Extremist Organizations : Daesh as aModel - Pragmatic Approach
المصدر: مجلة مقاربات
الناشر: مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية واستراتيجيات التواصل
المؤلف الرئيسي: السلمي، عبداللطيف بن مرزوق (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Solami, Abdul-Lateef Marzooq
المجلد/العدد: ع24
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 9 - 34
DOI: 10.35471/1268-000-024-001
ISSN: 2028-2559
رقم MD: 767843
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
العنف اللفظى | الوعى السياسى | الحوار | التنظيمات المتطرفة | داعش
كلمات المؤلف المفتاحية:
العنف اللفظي | أصول الحوار | داعش | تداوليات | صناعة الأتباع | بلاغة التحريض | Verbal Violence | Asset Dialogue | Daesh | Construction Of Followers | Rhetorical Incitement
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

158

حفظ في:
المستخلص: يأخذ العنف اللفظي على المستوى اللساني الصرف، صورا كثيرة ومتنوعة؛ فعلى المستويين المعجمي والدلالي مثلا، يتلفظ بالعنف باستعمال طائفة من الألفاظ التي تنتمي إلى قاموس مفردات السب والشتم والتهديد والقذف والسخرية وإظهار علامات الازدراء والاحتقار، والتعنيف والتجريح والإجبار والحظر والخرق والانتهاك بالذبح والتدمير والإبادة والتوبيخ والتقريع واللوم والتصرف ضد الإرادة والتطاول على الآخر والكره والشدة وعدم الرفق ... وألفاظ تحيل إلى المواضيع المحظورة كالجنس والأخلاق والدين وخدش الحياء ... وهي ألفاظ تهين، وتطال العرض والشرف والتشكيك في العقيدة. حيث تصل اللغة المستعملة في هذا القاموس، إلى الحضيض والابتذال والسوقية وجرح المشاعر (وهو الأخطر) وهي مستويات لا صلة لها بمعايير اللباقة والسلامة والتأدب والحوار. إن هذا التصور لمفهوم العنف هو ما سنحاول الكشف عنه عمليا من خلال مقاربتنا التحليلية التداولية لخطابات تنظيم "داعش" لنرى هل امتثلوا في خطاباتهم لقواعد وأخلاقيات الحوار أم أن مدار خطاباتهم كلها هو استدراج الخصم إلى الإذعان والتسليم بآراء التنظيم وتنفيذ أفعاله؟ ثم هل كان تنظيم "داعش" في أقواله وأفعاله تنظيم حوار وإقناع، أم تنظيم عنف وتقتيل وإرهاب؟

Verbal violence as a lingual exchange takes various forms. On the lexical and semantic levels, verbal violence is illustrated by using a set of vocabulary that belongs to the lexicon of insults and verbal abuse. Verbal violence is manifested through the following practices: threat, insult, mockery, contempt, scornfulness, infuriation, defamation, coercion, prohibitions, rage, abuse , threat of slaughtering, destruction, extermination, rebuke, bitter criticism, blame, and obliging others to act against their free will. It is also evident in humiliation, displaying hatred, distress and lack of compassion. Verbal violence is characterized by offensive words that violate the cultural taboos; race, religion, morality, and sexual assault. Such offensive words are insulting in so far as they injure honor and distrust religious convictions. The diction of verbal violence is mainly characterized by vulgarity. It divulges offensiveness and crudity for the purpose of hurting the feelings (this is the most dangerous kind of injury).It is deprived of etiquettes, manners, safety, politeness, and the established dialogue standards. The aim of the current study is to explore the theoretical concept, practically, through adopting a comparative analytical approach to the violent discourse of the Islamic State "Daaesh". The study evokes the following inquiries: Have the extremists been committed to the established ethical standards of discourse? Has the ultimate purpose of their speeches been luring their opponents to succumb to the delivered opinions of the organization and submit to its dictates? Finally, according to words and deeds, has ISIS been an organization for persuading “the other ’’through positive human interaction and illuminating dialogue, or is an organization for slaughtering, terrorism and spreading violence?
ISSN: 2028-2559

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.