| LEADER |
03663nam a22002897a 4500 |
| 001 |
0148832 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0048259
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 406831
|a سماعيل، فاطيمة زهرة
|q Semail, Fatimah Zahrah
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Theory of Reception in Western Thought:
|b Its Categories and Concepts
|
| 245 |
|
|
|a نظرية التلقي في الفكر الغربي:
|b مقولاتها ومفاهيمها
|
| 260 |
|
|
|b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
|c 2016
|g جانفي - جوان
|
| 300 |
|
|
|a 133 - 153
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|d La théorie de la réception a ouvert grand les portes sur le devant de lectures et interprétations, sous le prétexte de donner le respect de lecteur et d'appréciation. Alors que hante sens en permanence afin de capturer Alih.vanas pas un réseau de relations Alvargh.madamt lecture soufflais dedans de son âme doit appliquer de la chaleur dans son corps, vérifier lui son être existentiel, et ont la capacité d'atteindre le même dérogation à de nouveaux mondes, caractéristiques formés d'interaction entre les gagner .valambda incarne l'existence de la civilisation dans Nas.oma atteindre le même lecteur créative à travers le texte avec rien après.
|
| 520 |
|
|
|a إن نظرية التلقي فتحت الأبواب على مصاريعها أمام القراءات والتأويلات ،بدعوى إعطاء القارئ احترامه وتقديره .ذلك الذي يطارد المعنى باستمرار من أجل القبض عليه.فالنص ليس شبكة من العلاقات الفارغة.مادامت القراءة تنفخ فيه من روحها فتسري حرارتها في جسده ،فتحقق له كينونته الوجودية،ويحقق لها القدرة على تجاوز ذاتها إلى عوالم جديدة ،تتشكل معالمها من التفاعل الحاصل بينها .فالمبدع يجسد وجوده الحضاري في النص.أما القارئ يحقق ذاته الإبداعية من خلال تلاحمه مع النص.
|
| 520 |
|
|
|f The theory of reading has opened wide doors to readings and interpretations, on the pretext of giving the reader his respect and appreciation. The one who constantly haunts meaning in order to catch it. The text is not a network of empty relationships. As long as reading breathes into him by its spirit, its heat passes into his body, so he achieves his existential existence and meets her ability to transcend herself into new worlds whose features are formed by the interaction between them. The innovator embodies his civilized presence in the text while the reader achieves his creativity through his cohesion with the text.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الغربي
|
| 653 |
|
|
|a تلاحم النص
|
| 653 |
|
|
|a القراءات والتأويلات
|
| 692 |
|
|
|a القراءات والتأويلات
|a المعنى
|a القراءه
|a كينونته الوجوديه
|a عوالم جديده
|a التفاعل
|a تلاحم النص
|b existentielles mondes
|b son être texte interaction cohésion Jdidh
|b Alqrah
|b et sens
|b Lectures Altooellat
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 007
|e Al-Hikma Journal of Literary and Linguistic Studies
|f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa al-luġawiyyaẗ
|l 007
|m ع7
|o 1454
|s مجلة الحكمة للدراسات الأدبية واللغوية
|v 000
|x 2353-0464
|
| 856 |
|
|
|u 1454-000-007-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 769512
|d 769512
|
