ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









القضايا الثقافية والفكرية في مؤلفات وكتابات بن يوسف بن خدة

العنوان المترجم: Cultural and Intellectual Issues in The Works and Writings of Benyoucef Benkhedda
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات التاريخية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: بن داود، أحمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Bendaoud, Ahmed
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 238 - 246
DOI: 10.12816/0043794
ISSN: 2353-0472
رقم MD: 769658
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
المدرسة الوطنية | الجزائر | السياسة الاستعمارية | بن يوسف بن خدة | Ecole nationale | Algerie | politique coloniale | Benyoussef Benkhedda
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

32

حفظ في:
LEADER 05244nam a22002657a 4500
001 0148960
024 |3 10.12816/0043794 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a بن داود، أحمد  |g Bendaoud, Ahmed  |e مؤلف  |9 56525 
242 |a Cultural and Intellectual Issues in The Works and Writings of Benyoucef Benkhedda 
245 |a القضايا الثقافية والفكرية في مؤلفات وكتابات بن يوسف بن خدة 
260 |b مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع  |c 2016  |g ديسمبر 
300 |a 238 - 246 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |f The one who reflects upon the path of struggle followed by Ben Youssef Bin Kheda does not find that he was only a militant in the ranks of the national movement, but rather he was also an intellectual and writer, who enriched the National Library with many of his writings and articles. However, his interest in the cultural and intellectual aspect did not receive its share in terms of the study undertaken by researchers.\nBen Youssef Ben Kheda's interest in cultural issues in his writings led him to be devoted to studying colonial policy in the cultural domain, which was characterized by the destruction of the infrastructure of Algerian society in the cultural field including schools, mosques, small traditional learning places/mosques etc. A secular educational system was imposed in accordance with the Jules Ferry Act of February 13, 1883. However, the Algerian people resisted this policy by boycotting the colonial school and sending children to the Koranic learning centers/schools.\nBen Kheda's writings did not exclude the Algerian school after independence, as it was many criticisms were directed at it which including its points of weaknesses and its inability to achieve all the goals which it had set.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018. 
520 |a إن المتأمل للمسار النضالي لبن يوسف بن خدة لا يجد بأنه لم يكن مجرد مناضل في صفوف الحركة الوطنية بل كان كذلك مثقفا وكاتبا أثرى وأغنى الـمكتبة الوطنية بالعديد من المؤلفات والمقالات. لكن اهتمامه بالجانب الثقافي والفكري لم يحظ بنصيبه من الدراسة من قبل الباحثين.\nاهتمام بن يوسف بن خدة بالقضايا الثقافية في كتاباته جعلته ينكب على دراسة السياسة الاستعمارية في الـميدان الثقافي والتي تميزت بقيام الاستعمار بتحطيم البنية التحتية للمجتمع الجزائري في الميدان الثقافي (المدارس، المساجد، الزوايا....) وفرض نظام تعليمي لائكي طبقا لقانون جول فيري الصادر في 13 فيفري 1883. لكن الشعب الجزائري قاوم هذه السياسة وذلك بمقاطعة المدرسة الكولونيالية وبإرسال الأطفال إلى الكتاتيب القرآنية..\nكتابات بن خدة لم تستثن المدرسة الجزائرية بعد الاستقلال حيث وجهت لها العديد من الانتقادات شملت نقاط ضعفها و عجزها عن تحقيق كل الأهداف التي سطرتها 
520 |d Benyoussef Benkhedda n’était pas uniquement un militant de la cause nationale mais aussi un intellectuel et qui écrivain qui a enrichi la bibliothèque nationale avec plusieurs ouvrages et articles sur les différents aspects de la révolution et du mouvement national، Mais ses écrits sur les questions culturelles n’ont pas fait l’objet d’études approfondies. \nBenyoussef Benkhedda s’est penché dans ses écrits sur la politique coloniale dans le domaine culturelle qui s’est caractérisé par la destruction de l’infrastructure du pays dans ce domaine par le colon (écoles، Zaouia، mosqués..) et l’imposition d’un système éducatif laique conformément à la loi de Jules Ferry du 13 Fevrier 1883.Le peuple Algérien a résisté à cette politique par le boycot de l’école coloniale et l’envoi des enfants aux écoles coraniques.L’école algérienne dans l’Algérie indépendante n’a pas été épargnée par benkhedda ،elle a fait l’objet de critiques sévères de sa part car ،d’après lui، elle n’a pas arrivé à réaliser tous ses objectifs. 
653 |a تاريخ الجزائر  |a السياسة الاستعمارية  |a السياسيين الجزائريين  |a ابن خدة، بن يوسف 
692 |a المدرسة الوطنية  |a الجزائر  |a السياسة الاستعمارية  |a بن يوسف بن خدة  |b Ecole nationale  |b Algerie  |b politique coloniale  |b Benyoussef Benkhedda 
773 |4 علم الآثار  |4 التاريخ  |6 Archaeology  |6 History  |c 016  |e Al - Hikma Journal of Historical Studies  |f Mağallaẗ al-ḥikmaẗ li-l-dirāsāt al-tārīẖiyyẗ  |l 008  |m ع8  |o 1458  |s مجلة الحكمة للدراسات التاريخية  |v 000  |x 2353-0472 
856 |u 1458-000-008-016.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 769658  |d 769658