| LEADER |
03991nam a22003617a 4500 |
| 001 |
0149323 |
| 024 |
|
|
|3 10.33858/0500-000-016-029
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 407210
|a دالي، زهية
|q Dali, Zahiya
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a The Philosophical Project of Taha Abdulrahman
|
| 245 |
|
|
|a المشروع الفلسفي لطه عبدالرحمن
|
| 246 |
|
|
|a The Philosophical Project for Taha Abderrahman
|
| 260 |
|
|
|b جامعة حسيبة بن بوعلي بالشلف
|c 2016
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 63 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 500 |
|
|
|a المشروع الفلسفي لطه عبد الرحمن
|
| 520 |
|
|
|a إن المشروع الفلسفي لطه عبد الرحمن يهدف إلى التأكيد على تمايز الفكر العربي الإسلامي عن الفلسفة الغربية وفكرها الحداثي، وبذلك يصبح ممكنا أن تقوم لكل ثقافة فلسفة خاصة بها، وفكر حداثي خاص ومميزا لها، وإعادة الارتباط بين الأخلاق باعتبارها عملا وليس نظرا، وبين الفلسفة النظرية عموما ومفهوما الحداثة خصوصا، وبهذا يصبح الفكر النظري والعمل الأخلاقي وجهان لعملة واحدة، وهكذا يؤسس العمل الأخلاقي على مبادئ الإسلام وقيم الدين الإسلامي باعتباره رسالة إنسانية. ومن هنا نجد أن طه عبد الرحمن يريد من خلال مشروعه التجديدي الإحيائي البحث عن أصول الإبداع المعرفي الإسلامي العربي الذي حدده في ما أسماه رافض الفلسفة"، والذي من خلال حرر القول الفلسفي من التبعية والتقليد الغربيين لإقامة فلسفة عربية أصيلة.
|
| 520 |
|
|
|b The philosophical projet of TAHA Abderahmen aims to convince on the diffevence between the islamic arabic thought and the philosophy and its modern thought. By this, i twill possible that each culture will have a special philosophy , a modern independent thought and the cepetition of combination between morals as considered as work or practice and not theary. And between the thearitical philosophy in general and the concept of modernity in special. So, the thearitical thought and the moral behavionr become tow faces for one currency. As a vesult, moral work is based on islamic principals and values as considered as human message. According to what have been said, me find that TAHA Abderahmen wants from his venerable project to see K the origin of the Arabic Islamic cveative thought which he limited it in what, he called « the philosophical docvine » which freed the philosophical speach from dependence and western imitation to establish an Arabic philosophy.
|
| 653 |
|
|
|a عبدالرحمن، طه، 1944 -
|a الفلاسفة المغاربة
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفلسفة الغربية
|a الفكر الغربي
|a الحداثة
|a الفلسفة الأخلاقية
|
| 692 |
|
|
|a القول الفلسفي
|
| 692 |
|
|
|a الأخلاق
|b the Philosophical Speach
|
| 692 |
|
|
|a الحداثة
|b Modernity
|
| 692 |
|
|
|a فقه الفلسفة
|
| 692 |
|
|
|a الفكر الغربي
|b the Philosophical Docvine
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 029
|f Al-akādīmiyaẗ li-l-dirāsāt al-iğtimāՙiyaẗ wa al-insāniyaẗ
|l 016
|m ع16
|o 0500
|s مجلة الأكاديمية للدراسات الاجتماعية والإنسانية
|t The Academy Journal of Social Studies and Humanities
|v 000
|x 2437-0320
|
| 700 |
|
|
|a بوبكر، الجيلالي
|g Boubakr, Jilali
|e م. مشارك
|9 194538
|
| 856 |
|
|
|u 0500-000-016-029.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 770012
|d 770012
|
