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تروم الورقة البحثية رصد تجلّيّات السّلطة الدّينية في الرّواية الجزائرية من خلال العمل الفنّي الموسوم ب"قضاة الشّرف" لعبد الوهاب بن منصور أنموذجا؛والتي تصوّر عوالم معلومة ومجهولة،معقولة وخارقة ،عاقلة ومسكرة؛ليبقى شيخ الحضرة موضعا للسؤال المعرفي/الفلسفي باعتبار تملّكه تلك السّلطة الرّمزية التي جعلته وتجعله و"الزاوية"قمر السلطات ؛فتتراءى من خلال الرواية مفاتيح امتلاك السّلطة الدّينية من حصوله على "الحكمة" وتوفرّه على القدر الواجب من العلم إلى أجواء المبايعة وما تفرضه من إلتزالمات إلى تحقّق النّسب /الأصل الشريف بالرّسول الكريم ؛مع شرط رؤية الرسول محمد صلى الله عليه وسلم لبلوغ الحقيقة التي تغيب بغياب المريد لتلامس الرواية عبق الصّوفية في سفرتها بين الوعي واللاوعي،كما أنّ في "قضاة الشرف" ما يبوح بخطر الصراع على السلطة باسم الدّين وامتزاج الحقيقة القدسية وزيف الحياة الدنيوية من خلال استثمار المقدّس بغرض الامتلاك :امتلاك السلطة،الأرض والعرض .
Dans cette présente étude, nous tenterons d’étudier les images d’autorité religieuse dans les romans Algériennes à travers le travail artistique intitulé «les juges de l’honneur »de Abdelouahab Benmansour comme un objet de recherche pour savoir tous ce qui est connus et inconnus, raisonnables et surnaturels, conscient et capiteux sur « Chikh El Hadra »,ce dernier reste le cible d’un question scientifique/philosophique à cause de son puissance symbolique qui se pose avec « Zaouïa » comme la lune des autorités dans le roman et dans nos sociétés Arabes. L’auteur nous donnerons un voyage dans le monde de soufisme qui nécessite des clés/conditions pour avoir le pouvoir dans le « zaouïa » ;c’est à dire :obtenir un don de dieu et un savoir claire et ambigu, ensuite la présence dans un atmosphère d'allégeance et ses obligations imposées ;aussi il faut être de noble extraction et voir notre prophète Mohammad(PSDL)pour la réalisation de la vérité ,cette vérité qui part avec l’absence d’aspirant entre le conscient et l’inconscient. L’efficacité de la religion s’accomplit quand le sacré devient le chemin de vie pas un moyen d’investissement du sacré en possession: avoir le pouvoir, la terre et les femmes ; « les juges de l’honneur» permet de voir le non-dit .
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