ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الفيض في الميزان (الفيض) لبكر...>الوصف

الفيض في الميزان (الفيض) لبكر بن علي القيصري (ت 1145هـ) وهو أحد شروح كتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام الأنصاري (ت 761هـ): دراسة وصفية تحليلية

العنوان المترجم: The Surplus In The Balance (The Surplus) By Bakr Bin Ali Al-Qaisari (DOD. 1145 AH), It Is One Of The Explanations Of The Book Of Identifications Of The Rules Of Parsing By Ibn Hisham Al-Ansari (DOD 761 AH): An Analytical Descriptive Study
المصدر: الجنان
الناشر: جامعة الجنان - مركز البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: حماد، أسامة خالد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hammad, Osama Khaled Mohammed
المجلد/العدد: ع7
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 293 - 326
DOI: 10.33986/0522-000-007-013
ISSN: 2308-0671
رقم MD: 770276
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
النحو العربي | كتاب الفضيض | كتاب الإعراب عن قواعد الإعراب | الأنصاري، ابن هشام | القيصري، بكر بن علي
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

14

حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى تقديم الفضيض في الميزان (الفضيض) لبكر بن على القيصري(1145ت) وهو أحد شروح كتاب الإعراب عن قواعد الإعراب لابن هشام الأنصاري(ت5761): دراسة وصفية تحليلية. اشتملت الدراسة على ثلاث مباحث، المبحث الأول: شرح الفضيض وتضمن المبحث على عدة مطالب، المطلب الأول: منهج القيصري في الفضيض، المطلب الثاني: أصول القيصري، وتناول المطلب عدة مقاصد منها (السماع، القياس، التعليل، التأويل. المطلب الثالث: شواهد القيصري، وتطرق المطلب إلى عدة نقاط منها (القران الكريم، الحديث الشريف، الشعر الحكم والامثال والاقوال المأثورة). المطلب الرابع: مصادر القيصري، وعرض المطلب العديد من النقاط منها (العلماء، الكتب، اللغات واللهجات). المبحث الثاني: مذهب القيصري النحوي وتضمن المبحث عدة مطالب، المطلب الأول : موافقات القيصري لابن هشام، المطلب الثاني: اعتراضات القيصري على ابن هشام، المطلب الثالث: مذهب القيصري النحوي. المبحث الثالث: الفضيض في الميزان واشتمل المبحث على عدة مطالب، المطلب الأول: من تأثر بهم القيصري في شرحه، المطلب الثاني: الموازنة. واختتمت الدراسة بانه الحضور الكبير لأسماء العلماء في اغلب الشروح والحضور الخفيض لها في الفضيض ما يدل على قله حرص القيصري على عزو الآراء إلى أصحابها وكثيرا ما كان يستعمل عبارة: قال بعضهم او النحويون او النحاة، ولكن ذلك لا يعنى أنه ابتعد تماما عن العزو فإذا كان اقل من العزو الخاص إلى العلماء فقد أكثر من العزو العام إلى البصريين تارة والى الكوفيين تارة أخرى كما عزا الى الجمهور. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2308-0671

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.