محاورة غير المسلمين في القرآن الكريم: حججها وآدابها
| المصدر: | مجلة تبيان للدراسات القرآنية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه |
| المؤلف الرئيسي: | الجندى، محمد عبدالدايم على سليمان محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع24 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | يوليو |
| الصفحات: | 125 - 183 |
| DOI: |
10.12816/0045024 |
| ISSN: |
1658-3515 |
| رقم MD: | 771164 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
حوار | غير المسلمين | السلم الفكري | الأمن | القرآن | الحجة | الآداب
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
46
| LEADER | 06291nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0150606 | ||
| 024 | |3 10.12816/0045024 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السعودية | ||
| 100 | |a الجندى، محمد عبدالدايم على سليمان محمد |g El-Gendy, Mohamed Abdel Dayem Ali Suleiman Mohammed |e مؤلف |9 91481 | ||
| 245 | |a محاورة غير المسلمين في القرآن الكريم: |b حججها وآدابها | ||
| 260 | |b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه |c 2016 |g يوليو |m 1437 | ||
| 300 | |a 125 - 183 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a من ضوابط وملامح محاورة غير المسلمين في القرآن الكريم الإثبات بالحجة ولزوم الأدب، وهذا يستدعي فينا الالتزام بأسلوب القرآن في هذا النوع الدقيق-وغيره -من المحاورة التزاما صحيحا، وفهما سليما، وضبطا واعيا، ودعوة حكيمة، لتكون إدارته أقرب إلى مراد الله تعالى منه، فإن العقيدة الإسلامية أحوج ما تكون لهذه المحاورة بهذا الاعتبار.\nفالعقيدة كانت -ولا تزال -هدف الأعداء بالتشويه والتشكيك، وذلك لإقصائها عن موقع الصدارة والقيادة والتفعيل في جسد الأمة الكبير، كما كانت -أيضا –فريسة لعبث بعض القائمين على الحوار مع الأخر، حيث علقوا بها كثيرا من المفاهيم الخاطئة والتفسيرات الغريبة على طبيعتها، والمخالفة لفطرتها، وذلك في سبيل الدفاع عنها في مادة هذه المحاورة، إنهم أرادوا الذود عن حياضها، لكن بلغة الخصوم المستوردة وأساليبهم الغثة، منصرفين عن لغة وأسلوب القرآن الكريم في المحاورة، حتى أضحت المحاورة في بعض الأحيان لا تتجاوز كونها سفسطة وجدل عقيم ومراء عليل سقيم، يزيد من حدة الخصومة واللداد، ويفتقد الحجة والدليل والبرهان، ويتجرد من الأدب، ويتحول إلى هلكة نتيجة تعصب لفكرة، أو غضبة لرأي، بخلاف الحوار القرآني الذي يناسب جميع العقول والأفهام، الحاضر منهم والبادي، الكبير والصغير، المتعلم والعامي، وغير هؤلاء من جملة الخلق.\nومن هنا أردنا أن نضع أيدينا من جديد على ملامح محاورة غير المسلمين في القرآن، تلك المحاورة التي تبعث الاطمئنان القلبي، والاستقرار الفكري، والتفاعل السلوكي، بل وتقضي على الشك والتردد الذي سجله الجدل والنقاش الذي يعتمد على افتراضات يتصورها العقل المجرد بعيدا عن هدي الوحي، وهي لا تمثل إلا أجوبة واعتراضات، وأجوبة على تلك الاعتراضات، واعتراضات على تلك الأجوبة وأجوبتها، وهكذا إلى ما لا نهاية. | ||
| 520 | |f From the controls and features of the dialogue of the non-Muslims about the Holy Qur'an is the proof by the argument and the need for courteous behavior. This calls upon us to make a valid commitment to the Qur'an in this precise type of dialogue - and other dialogues in right way with proper understanding conscious control , and a wise call. In order to make its administration closer to the will of Allah, the Islamic doctrine is most needed for this dialogue with this consideration.\nThe doctrine was - and still is - a goal of enemies of deformation and questioning to exclude it from the forefront position, leadership and activation in the body of the great nation. It was as well a prey to some who make the dialogue with the other. They attributed many misconceptions and strange interpretations to its nature violating its nature, in order to defend it in the subject of this dialogue. They wanted to defend its neutrality, but with the language of the imported opponents and their deceptive methods. They abandoned the language and style of the Qur'an in the dialogue, that the dialogue became nothing more than a sophistry and a sterile pointless argument. A dialogue that increases the intensity of antagonism and conflict, it lacks the evidence and proof, deprived of the courteous behavior, and turns into a debacle as a result of the intolerance towards an idea, or anger for an opinion. Unlike the Quranic dialogue, that suits all minds and understandings, the present of them and the old, the mature and the young, the learned and the commoner, and others of the whole creation\nHence, we wanted to put our hands once again on the features of the dialogues of the non-Muslims about the Qur'an. The dialogue that inspires confidence, intellectual stability and behavioral interaction. It also eliminates the doubt and hesitation that are caused by the debate and controversy, which are based on assumptions imagined by the abstract mind away from the guidance of revelation, and they represent only answers and objections, answers to those objections, objections to those answers, their answers, and so on indefinitely.This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018\n\n | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a الدين الإسلامى |a العقيدة الإسلامية |a حوار الأديان |a المناظرات الدينية |a ديانات غير المسلمين | ||
| 692 | |a حوار |a غير المسلمين |a السلم الفكري |a الأمن |a القرآن |a الحجة |a الآداب | ||
| 773 | |4 القرآن وعلومه |6 Quranic Studies |c 003 |l 024 |m ع24 |o 0638 |s مجلة تبيان للدراسات القرآنية |t Tabayan Magazine for Quranic Studies |v 000 |x 1658-3515 | ||
| 856 | |u 0638-000-024-003.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 771164 |d 771164 | ||
عناصر مشابهة
-
حقوق غير المسلمين في الشريعة الإسلامية
بواسطة: مكرم، محمد عبدالعاطي سليم منشور: (2024) -
المناظرات الدينية والاجتماعية في العصر العباسي : مظهر لرقي الفكر الإسلامي
بواسطة: الحاوي، إبراهيم منشور: (1983) -
التقليل من شأن العلماء وأثره على الأمة: الدوافع والعلاج والآثار في ضوء القرآن الكريم
بواسطة: حافظ، أحمد علي عبدالحميد منشور: (2016) -
فن المناظرة في آيات القرآن الكريم: دراسة حجاجية
بواسطة: غني، إسماعيل ناجي صالح منشور: (2024) -
أثر الموت علي هبه ختم القرآن الكريم في توات
بواسطة: ضامري، محمد منشور: (2022)
