نوادر جحا: تراث شعبى ونقد اجتماعى
| المصدر: | فكر وإبداع |
|---|---|
| الناشر: | رابطة الأدب الحديث |
| المؤلف الرئيسي: | طاهر، حامد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ج92 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | أبريل |
| الصفحات: | 11 - 39 |
| رقم MD: | 772237 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
100
| المستخلص: |
هدف المقال إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان "نوادر جحا تراث شعبي ونقد اجتماعي". وأوضح المقال أن من يظن أن التراث الشعبي باعتباره سجل الطبقات الفقيرة والمطحونة والمهمشة خال من النقد والسخرية وإثارة الضحك فقد أخطئ، لأنه في الواقع يحتوي الكثير منها، بل إنها تتميز فيه بمقدار أكبر من الحرية، لكنها الحرية التي تخلو من ذكر أسماء أصحابها. وأكد المقال على إن نوادر جحا تدخل تحت ما يسمي في الأدب العالمي السخرية الهادفة، أو الإيجابية فكل منها يدور حول سلبية تكشف عن عيب أخلاقي في تصرفات الناس، أو عقدة نفسية يحاول البعض إخفاءها عمن حوله، لكنها ما لبث أن تظهر في حركة لا إرادية، أو كلمة تجري على لسانه دون قصد كما أنها قد تتبدي في موقف درامي متكامل الأركان. وتناول المقال عدة نقاط ومنها: أولاً "جحا واعظاً. ثانياً "مع إمام مسجد". ثالثاً "جحا قاضياً. رابعاً "مساعداً لقاض". خامساً "جحا متصوفاً". سادساً "جحا وبعض قضايا على الكلام". سابعاً "الجهل بأبسط أحكام الشريعة". ثامناً "جحا والتنطع في الدين". تاسعاً "جحا والتسول بالدين". واختتم المقال بالتأكيد على أن نوادر جحا لم تكن على عكس ما يظن الكثيرون مجرد عناصر تسلية أو إضحاك فقط، وإنما خرجت هذه النوادر من قلب التراث الشعبي محملة بالكثير من النقد الاجتماعي وأحياناً السياسي، وهو النقد الذي لم تكن تتسع له مساحة كافية في التراث الرسمي، المكتوب والمدون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
نوادر جحا تراث شعبي ونقد إجتماعي
بواسطة: طاهر، حامد منشور: (2015) -
التناول الدرامي لنوادر جحا بين الموروث الشعبي ومسرح الطفل
بواسطة: أحمد، أحمد نبيل منشور: (2015) - دقائق مع نوادر الشعوب منشور: (1984)
-
تنوعت الاسماء و جحا واحد
بواسطة: المعوش، ستوبانوفا منشور: (1987) -
الطب الشعبي
بواسطة: ابو السعود، حسام الدين منشور: (2002)
