| LEADER |
03211nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0151837 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a أحمد، حسن إبراهيم
|e مؤلف
|9 68337
|
| 245 |
|
|
|a المعضدية ثقافة النكد
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2016
|g تموز
|
| 300 |
|
|
|a 47 - 54
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلي التعرف علي المعضدية "ثقافة النكد". وبينت الدراسة أن الثقافة المعضدية النكدية، هي ثقافة الحصون والاسوار الفكرية العالية وهنا يحضر مصطلح محمد اركون الشهير " السياج الدوغمائي المغلق"، ويعني به تلك الآراء المذهبية أو الفئوية الطائفية وأمثالها، حيث تنتج كل طائفة أو مذهب أو جماعة مقولاتها المعبرة عن معتقداتها ووجهات نظرها العقدية والشرعية والقيمية، ثم تعدها نهائية، أي هي الرأي الأرثوذكسي المعبر عن حقيقة الجماعة، ثم تغلق المجال، حيث لا يضاف إلى ما تم وضعه من اراء، ولا ينقص منه، أي يغلق المجال. وأشارت الدراسة لوجوب التفريق ما بين الدين والايماني، فالدين الواحد قد نجد فيه إيمانات مختلفة ومتعددة وكثيرة ومتنوعة، كلها تحافظ علي الاشتراك في المبادئ الأساسية وتختلف في الفرعيات، فتعدد الطوائف والمذاهب في أي دين لا يلغي وجود الدين فيها جميعاً، أو انتماءها إليه، لكن لكل فئة أو جماعة طريقة تعبيرها عن فهمها له وممارسته حسب وجهة نظرها. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى أن المعضدية ليست قوة عسكرية تواجه بالحرب، إنها موقف فكري تبريري، لا تعني مواجهتها رفض رأي بقدر ما تعني إفساح المجال لكل الآراء، كما تعني مواجهتها تحويل ما فيها من طاقة تناحرية صدامية إلى طاقة توليد، ما ينتج التنوع الذي ينعكس علي الأوطان، وهذا مطلوب من الإطارات السياسية والثقافية والاجتماعية والايمانية الدينية بقوة، مثلما هو مطلوب من الجميع في الوطن الواحد خاصة والإنسانية عامة، فمن لم يكن معي في اللون السياسي والايماني، فهو معي في بناء الوطن وإنقاذ الإنسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النكد
|a الأدب الشعبي
|a المعضدية النكدية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|l 543
|m مج45, ع543
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0732-045-543-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 772326
|d 772326
|
