| LEADER |
02733nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0151902 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الزعبي، الأرقم
|e مؤلف
|9 114168
|
| 245 |
|
|
|a القدس في كتابات الآخرين
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2016
|g آب
|
| 300 |
|
|
|a 39 - 42
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلي الكشف عن "القدس في كتابات الآخرين". وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، أولاً: البرقية الاولي: اسطورة الواقع: ففي القدس ينام المقدسي مساءاً، يستيقظ صباحاً فيجد عمارة ما قد هدمت وطريقاً قد شقت وابدة من أوابد التاريخ قد ازيلت، دخلت الحركة الصهيونية وتحديداً بعد عام 1967م بمرحلة جديدة، مدينة القدس لا شرقية ولا غربية كما وصفها القانون الدولي عام 1948م. ثانياً: البرقية الثانية: كتبتها القدس مدينة مجدها الله موجهة لكل مثقف عربي: فبالأمس البعيد جداً دخل السيد المسيح حجرتي فاتحاً رئيساً للسلام لا للحرب وديعاً متواضع القلب، دخلها راكب اتان، دخلها غير متسربل درعاً أو حامل سيفاً، وهناك عندما باعه "يهوذا الإسخريوطي"، مصاص الدماء، سارق بيت مال المسيح، باع المسيح للحاكم الروماني" بيلاطس"، انكره قبل أن يصبح الديك ثلاث مرات، هناك ضجت جموع اليهود في وجه الحاكم:" اقتله، اجلده، اصلبه، اقتاده الجند إلي جبل الزيتون" إلي الجلجثة حيث يصلب الزناة واللصوص والقتلة. وختاماً من القدس إلى روح كل من كان ومازال على العهد، إلى كل مثقف يعد نفسه مسؤولاً عن الحفاظ على الذاكرة في لحظة حرجة من تاريخ الامة إلي كل هؤلاء أقول الادب يكتب للواقع وليس للمطلق، الادب يكتب مثقلاً بهموم الامة وثوابتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a فلسطين
|a تاريخ القدس
|a القدس
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|l 544
|m مج45, ع544
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0732-045-544-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 772391
|d 772391
|
