| LEADER |
03205nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0151960 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حمد، محمد سعداوى على
|e مؤلف
|9 408456
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الإمام السخاوى فى الحكم على الأحاديث والأسانيد
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2015
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 173 - 190
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن منهج الإمام "السخاوي" في الحكم على الأحاديث والأسانيد. وأوضحت الدراسة تعريف كلاً من، أولاً: المنهج. ثانياً: الحديث. ثالثاً: الإسناد. كما ناقشت نقد الأحاديث والأسانيد، وذلك من خلال ثلاثة مطالب، المطلب الأول: تعريف النقد في اللغة والاصطلاح. المطلب الثاني: مهمة الناقد وعوامل ظهور النقد: فمهمة الناقد هي جمع الأحاديث وفحصها ونقدها بعد تتبع أحوال ناقليها ورواتها، أما من عوامل ظهور النقد، الوهم والنسيان والغفلة والخطأ، بالإضافة إلى الكذب. المطلب الثالث: نشأة النقد. واستعرضت الدراسة منهج "السخاوي" في الحكم على الأحاديث، والذي يتمثل في عدة أمور منها، أن يستعمل أحياناً في أحكامه على الأحاديث ما يسمى بمقاييس نقد "المتون"، كما أنه يتساهل في حكمه على الأحاديث بالضعف، وقد يكون في الحديث أكثر من علة فيكتفي "الحافظ السخاوي" ببيان واحدة ويسكت. واختتمت الدراسة موضحة منهج "السخاوي" في الحكم على الأسانيد، والذي تمثل في عدة أمور منها، أن "الحافظ السخاوي" يأخذ في حكمه على الأسانيد بالشواهد والمتابعات، كما أنه كان متساهلاً في تقوية الأسانيد بالشواهد والمتابعات، بالإضافة إلى أنه لا يعتمد على الجرح الذي مصدره العداوة أو المنافرة بين الأقران، كما كان يُقلد أحياناً الإمام "نور الدين الهيثمي" في أحكامه على الأسانيد حيث ينقل حكم "الهيثمي" على الإسناد دون أن يتعقبه وهذا فيه تساهل منه لأن الهيثمي متساهل في هذا الباب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السخاوي، شمس الدين أبو الخير محمد بن عبدالرحمن بن محمد، 1427 - 1497م.
|a علماء الحديث
|a إخراج الأحاديث
|a اسناد الاحاديث
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|e Fikr wa Eibda
|l 096
|m ج96
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-096-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 772427
|d 772427
|
