| LEADER |
02902nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0151975 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a الحافظ، منير
|e مؤلف
|9 93475
|
| 245 |
|
|
|a مجالي التنوير:
|b إشكالية القيمي بين الثابت والمتحول
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد الكتاب العرب
|c 2016
|g ايلول
|
| 300 |
|
|
|a 76 - 86
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى إلقاء الضوء على موضوع بعنوان "مجالي التنوير إشكالية القيمي بين الثابت والمتحول". وأوضح المقال أن المقدس يتخرم سائر أمشاج مواريثنا، سواء أكان في قدمها أم حدثها، وبخاصة ما يتعلق بالعقائد الدينية، بله، وما ينسحب على المعتقدات الدينية الوضعية كافة، والحق، لم يمتلك العقل الديني إمكانية التمييز ما بين العقلاني من القضايا القيمية المتأصلة، ونوازع الهوى أو الرغبة التي تناغي النفس المتوثبة نحو المعرفة واليقين. وبين المقال أن ثورة العقل الديني الإسلامي كانت هائلة، وقد تعددت وتشبعت فيها الرؤى "اجتهاد، وفقه، وإفتاء، وقياس، وتفسير"، فضلاً عن زخم المعلومات التي أحاطت بحياة النبي، يعني "السيرة النبوية الحافلة بالمعارف، والأحاديث، والقصص، والغزوات" حتى صارت مرجعية في مفاعيل الثقافة والتشريع الديني. وأوضح المقال إن العقل التأملي وحده هو الذي ينزع الملاءة التي تحجب جمالية حقائق الأشياء المستترة خلف غلالة الإبهام، أي تظهير الحقائق بفعل التجلي المعرفي الذي يقشر أغلفة العماء، ويفصح عن لآلئ القيم. واختتم المقال بالتأكيد على أن أبرز الفرق الكلامية التي ركزت على الاجتهاد في العقل الديني الباحث في الشأن الإلهي، فرقة "المعتزلة" التي تعتمد قاعدة "حرية الاختيار الإداري"، وقد انشق عنها أهل السلف المحدثون "الأشاعرة". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a التنوير في الأدب العربي
|a التنوير الثقافي
|a التقافة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 006
|l 545
|m مج45, ع545
|o 0732
|s الموقف الأدبي
|t The literary position
|v 045
|
| 856 |
|
|
|u 0732-045-545-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 772468
|d 772468
|
