LEADER |
03178nam a22002177a 4500 |
001 |
0152002 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b مصر
|
100 |
|
|
|9 324356
|a نايته، هند بنت جميل بن صالح
|q Naytah, Hend Bint Jamil Bin Saleh
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a البلاغة القرآنية فى سورة الغاشية
|
260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2015
|g نوفمبر
|
300 |
|
|
|a 61 - 108
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التعرف على البلاغة القرآنية في سورة الغاشية. واشتملت الدراسة على: مقدمة، تمهيد، سبعة مباحث، خاتمة، وفهارس. أشارت المقدمة إلى: أهمية الموضوع، دوافع اختياره، خطته، منهج الدراسة، والدراسات السابقة إن وجدت. واستعرض التمهيد: سبب تسمية السورة، علاقتها بما بعدها وما قبلها، وموضوعاتها. جاء المبحث الأول بعنوان: الغاشية آية واحدة. وأشار المبحث الثاني إلى: أصحاب النار وصفتهم من الآية 2-7. وتطرق المبحث الثالث إلى: أصحاب الجنة وصفتهم من الآية 8-10. واستعرض المبحث الرابع: صفات الجنة من الآية 10-16. وتناول المبحث الخامس: آيات للتأمل من الآية 17-20. وأشار المبحث السادس إلى: رسالة الرسول "صلى الله عليه وسلم" من الآية 21-22. وتحدث المبحث السابع عن: عقاب من تولى وكفر من الآية 23 -26. وختاما توصلت الدراسة إلى أن التطور الدلالي لبعض الكلمات كان له دور كبير في التعبير عن معاني وصور متعددة لبعض المشاهد التي يريد القرآن الكريم شرحها، فجاءت مطوية في ثنايا تطور تلك الكلمات، ومن ذلك كلمة (زرابي)، و(مسيطر)، و(غاشية) كلها رموز للألوان الجميلة المتكاثفة، وهذه الرموز تتناسب مع (سورة الغاشية) التي تعد من السور القصار، وكل ذلك جاء ملتئما مع جرس السورة، فألف حديثا بديعا مؤنسا للرسول "صلى الله عليه وسلم". كما اكدت النتائج على أنه لا وجه للقول بالمجاز في تفسير المراد من الوجوه، إذ إن المراد هو الوجوه بذاتها؛ لأن وصف مختلف الحواس في القرآن الكريم جاء في آيات عدة منها: السمع والبصر. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a سورة الغاشية
|a تفسير القرآن
|a البلاغة القرآنية
|
773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 003
|e Fikr wa Eibda
|l 097
|m ج97
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
856 |
|
|
|u 0682-000-097-003.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
999 |
|
|
|c 772746
|d 772746
|