| LEADER |
03325nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0151815 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 408391
|a حريرى، أناهيد جمال
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أحوال التلقى فى أحاديث الإسراء والمعراج من صحيح مسلم
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2015
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 25 - 110
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن أحوال التلقي في أحاديث الإسراء والمعراج من صحيح مسلم. وأوضحت الدراسة أن أسلوب التلقي في قراءة النصوص المؤثرة هو صورة من صور الحفر في طبقاته المتعددة؛ خاصة إذا كان النص حدثا باعثا على القلق لدى المتلقي. واستخدمت الدراسة المنهج الوصفي، المنهج التاريخي، والمنهج النفسي. واشتملت الدراسة على مدخل ومبحثين وخاتمة. جاء المدخل بعنوان: التلقي ما بين المعاصرة والتراث. أشار المبحث الأول إلى: أحوال التلقي داخل السياق اللغوي، وتضمن عدة نقاط، وهي على الترتيب: أحوال التلقي النبوي في مكة المكرمة، أحوال التلقي النبوي في الإسراء، أحوال التلقي النبوي في المعراج، وأحوال التلقي النبوي عند سدرة المنتهى. واستعرض المبحث الثاني: أحوال التلقي خارج السياق اللغوي، وتضمن عدة نقاط، وهي على الترتيب: المفاجأة (ما بين المعجزة والمعقول)، مخالفة الأفق (المسافة الجمالية المتباعدة)، انسجام الأفق (المسافة الجمالية المتقاربة)، أفق الانتظار عند النبي محمد "صلى الله عليه وسلم" (منتج النص ومتلقيه الأول في الوقت نفسه). وختاما توصلت نتائج الدراسة إلى استناد النبي "صلى الله عليه وسلم" على عدد من الأدلة الحسية لإثبات معقولية وقوع هذه الحادثة حتى يتمكن من خلق مناخ قابل للتصديق لها لدى المتلقين على اختلاف مشاربهم وتعدد توجهاتهم. وأوصت الدراسة بضرورة العناية بدراسة النصوص النبوية ضمن موضوعاتها من خلال نظرية التلقي التي تساهم في تقديم تصور شامل لسائر أقطاب العملية الإبداعية من منتج ونص إبداعي ومتلقى على اختلاف توجهاتهم ونظراتهم ومشاربهم. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a الإسراء والمعراج
|a التاريخ الاسلامي
|a السيرة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|e Fikr wa Eibda
|l 094
|m ج94
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-094-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 772747
|d 772747
|
