المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | اللبدي، نزار عوني (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع326 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | آذار |
الصفحات: | 137 - 143 |
رقم MD: | 772967 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02261nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0152514 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b الأردن | ||
100 | |a اللبدي، نزار عوني |e مؤلف |9 162241 | ||
245 | |a بين المقامة والقصة | ||
260 | |b وزارة الثقافة |c 2016 |g آذار | ||
300 | |a 137 - 143 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e هدف المقال إلى عرض المقامة والقصة، وذلك من خلال الإشارة إلى تعريف المقامة والقصة، وعرض ملامح القصة في مفهومها المعاصر في المقامة عند بديع الزمان الهمذاني؛ حيث يري د. محمد رشدي حسن أن المقامة كما وصلت عن بديع الزمان ومن تلاه ممن تأثروا به وقلدوه، قصة قصيرة تروي خبراً نامياً في ذاته عن بطل محتال في لحظة من لحظات حياته، إلا أنه لا يعتبر هذا تعريفا جامعا لكل المقامات التي قلدت مقامات الهمذاني من ناحية الشكل، وهناك مقامات بها بذور القصة الحديثة وهي عند البديع إحدى عشرة مقامة ومنها، الأسدية، الأصفهانية، الحلوانية. واختتم المقال بأنه إذا كانت المقامة تحمل ملامح من الحديث والحكاية والعمل الدرامي، وتسعي إلى التسلية والتعليم في آن معا بما يتخللها من ظرف وسخرية ودعابة وكدية ومجون بلغة خاصة بها، فإنه من الأجدر بها أن تظل جنسا قائما برأسه هو المقامة، ولا يُري في هذا ضيراً ولا عيبا ولا نقصا ولا غضا من شأن (المقامة) جنسا أدبيا متميزاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
653 | |a النقد الروائي |a القصة العربية |a الرواية العربية | ||
773 | |4 الادب |6 Literature |c 027 |e Afkar |l 326 |m ع326 |o 0770 |s أفكار |v 000 | ||
856 | |u 0770-000-326-027.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a AraBase | ||
999 | |c 772967 |d 772967 |