المصدر: | أفكار |
---|---|
الناشر: | وزارة الثقافة |
المؤلف الرئيسي: | جليس، رشا عبدالفتاح محمد (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Jalees, Rasha Abed-Al-Fattah |
المجلد/العدد: | ع328 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الأردن |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | أيار |
الصفحات: | 140 - 144 |
رقم MD: | 773113 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على تأملات في فلسفة السرد القصصي. فقد اختار الإنسان الأسطورة بشكلها السردي في اللغة لتكون له نمطًا اجتماعيًا خاصًا في حقبة زمنية فرضت على الإنسان استخدام مفهوم السرد القصصي لتنظيم العلاقة بين الفرد والمجتمع بوصفها أكبر القوى التفاعلية اللغوية التي تحوى القدرة على التمدد والتوسع في استخدام الخيال المطلق واللامحدود الذي يتحرر من قيود الزمن الواحد وثبات وحدته عبر اختراقه وتشظيه ولذا استطاع السرد الأسطوري أن يخضع لسيطرة السماء وسلطة الآلهة العظام فقد كانت الأسطورة في قيمتها كموضوع للتفكير والوعي الإنساني يقارب قيمتها كمنطق اللغة السردية التي تضمها كذلك. وأوضح المقال أنه لم ينته الخط السردي في حياة الإنسان إلى اليوم بانتهاء الفكر الأسطوري فتزامنًا مع تطور الفكر والوعي التجريبي للإنسان بدأ السرد يتحول إلى شكل مغاير يوازي تحول الإنسان وتطوره انطلاقًا من التطور الهرمي للفكر البشري المحكوم بقاعدة التقدم الحضاري الذي يسير من الأسفل إلى الأعلى فتميزت بتخصيص علوم الإنسانية واللغويات وتحديدهما، ودخلت القصة الحديثة اليوم حدود الطبيعة والواقعية التي اقتربت من طبيعة الإنسان ومعطيات حياته وأزماته بدلًا من معطيات الطبيعة ذاتها. وخلص المقال بالقول بأن القصة الآن لم تعد منوطة بنقل أفكارنا وتجاربنا وقلقنا من الوجود والآخر فحسب بل تعدت ذلك كله حين اكتسح العلم حضوره وتقرر استثمار كل جهود الفكر الإنساني في العلوم الطبيعية والتجريبية مع السرد القصصي لخلق تشكيل فني عظيم وجديد يطلق عليه اليوم "قصص الخيال العلمي". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
---|