| LEADER |
04901nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0152791 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0010901
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الشراري، خالد بن سليم
|g Al-Sharari, Khaled ben Selim
|q Alsharari, Khalid Bin Salim
|e مؤلف
|9 125725
|
| 245 |
|
|
|a الفرق بين التأويل الوارد في نصوص الكتاب والسنة والتأويل الأصولي من حيث الحقيقة والأحكام
|
| 246 |
|
|
|a The Difference Between the Interpretation Contained in the Texts of the Quran and Sunnah and the Fundamental Interpretation According to their Truth and Legitimacy
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الجوف - كلية الدراسات العليا والبحث العلمى
|c 2014
|g سبتمبر
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 41 - 69
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a 1/ أن التأويل لغة يطلق على عدة معان، ترجع إلى معنيين: الرجوع، والتفسير. وهما المعنيان اللذان أطلق عليهما التأويل الوارد في نصوص الكتاب والسنة. 2/ أن التأويل الأصولي بمعنى: (صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر). 3/ أن التأويل الأصولي يدخل في عموم التفسير الذي هو أحد إطلاقي التأويل الوارد في نصوص الكتاب والسنة، وعليه: فكل تأويل أصولي تأويل شرعي ولا عكس. وينبني على ذلك: أن حكم التأويل الأصولي هو حكم التفسير؛ لأن حكم العام يثبت لجميع أفراده. 4/ أن حكم التفسير فرض كفاية، ولا يصح إلا إذا توافرت في المُفَسِّر صفةُ الاجتهاد. 5/ أن اللفظ المُفَسَّر لا يخلو إما أن يكون نصًّا وهو ما لا يحتمل إلا معنى واحدًا، فهذا يجب تفسيره بالمعنى الذي دلَّ عليه، ولا يعدل عنه إلا بنسخ، وإما أن يكون ظاهرًا، وهو ما دل على أكثر من معنى هو أرجح في أحدها، فهذا يجب حمله على ظاهره إلا إن دل دليل على صرفه عن ظاهره، وإما أن يكون مجملاً وهو ما دل على أكثر من معنى لا يمكن حمله على أحدها، فهذا يجب التوقف فيه حتى يتبين المراد منه بدليل خارجي. 6/ أن التأويل الأصولي خاص بتفسير اللفظ الظاهر إذا فسر بخلاف ظاهره، وهذا يشترط فيه شروط خاصة؛ لكونه على خلاف الأصل. 7/ أن أهل الضلال تستروا بالتأويل الفاسد لإثبات ضلالاتهم.
|b 1. Interpretation in language has many meanings, summed in two meanings in this context: returning and explication. These two meanings are called forensic Interpretation. 2. Fundamentalism interpretation means: (changing the apparent meaning into another one). 3. Fundamentalism interpretation comes in general interpretation which is one of the two saying of forensic Interpretation. Depending on this, every fundamentalism interpretation is forensic Interpretation and not vice versa. So, the verdict of fundamentalism interpretation is the verdict of explication, because what applies to the general applies to all its members. 4. The verdict of interpretation is a collective duty. It’s valid only if the interpreter has the Discretion in passing judgments. 5. The interpreted text will either be direct, which means that it has only one meaning. In this case, it has to be interpreted with its meaning and doesn’t change only with abolishment. Or it will be indirect, that it gives more than one meaning, one of them is outweighing. This has to be interpreted depending on its outweighing meaning. Or it will be general which means that it gives more than one meaning and cannot be identified. In this case, it must be explained to identify its meaning with reference to an external proof. 6. Fundamentalism interpretation is specific to interpret indirect text if it is interpreted not in its outweighing meaning. There are certain conditions because it’s different from the original. 7. The people of misguidance conceal their delusions with corrupt interpretation.
|
| 653 |
|
|
|a أنواع التأويل
|
| 653 |
|
|
|a أصول الفقه الإسلامي
|
| 653 |
|
|
|a التأويل الأصولي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 002
|l 001
|m مج1, ع1
|o 1602
|s مجلة جامعة الجوف للعلوم الاجتماعية
|t Journal of Al - Jouf University for Social Sciences
|v 001
|x 6700-1658
|
| 856 |
|
|
|u 1602-001-001-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 773218
|d 773218
|
