| LEADER |
04860nam a22002657a 4500 |
| 001 |
0153047 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0013127
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 409026
|a آل إدريس، مرضى بن ناصر بن محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأحكام الفقهية المتعلقة بمعاطن الإبل والتداوى بألبانها وأبوالها مع ذكر ما توصل إليه الطب الحديث
|
| 246 |
|
|
|a "Jurisprudence of Retted Camel and their Milk and Urine Therapeutics, Along with the Opinion of Modern Medicine
|
| 260 |
|
|
|b جامعة طيبة - كلية الآداب والعلوم الإنسانية
|c 2015
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 125 - 165
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حيث إن كثيراً من الناس في هذا العصر زاد اهتمامهم بالإبل وما يختص بها، وعادت العناية بها إلى كثير من المجتمعات؛ كما كانت في سالف الأوقات، ومع هذه العناية، قد تخفي بعض الأحكام المتعلقة بها؛ مثل الصلاة في معاطنها، والوضوء من أكل لحمها، والاستشفاء بلبنها وأبوالها، وطهارة فضلتها، فقد قمت بتعريف المعطن لغة واصطلاحاً والألفاظ التي لها صلة بالتعريف، وذكرت الفرق بين المعطن والمبرك، ثم بينت حكم معاطن الإبل من حيث الطهارة والنجاسة وترجح لي في هذه المسألة القول بطهارة بول ما يؤكل لحمه، ثم حكم الصلاة في معاطن الإبل، وكان الراجح فيها القول بتحريم الصلاة فيها. ثم بينت حكم التداوي بألبان الأبل وأبوالها، وترجح قول جمهور العلماء الذين يجيزون التداوي بألبان الإبل وأبوالها، لقوة أدلتهم التي احتجوا بها النقلية والعقلية. ثم مسألة حكم شرب أبوال الإبل في غير التداوي، ورجحت القول الثاني وهو قول سيفان الثوري، والرواية الثانية الصحيحة للإمام أحمد، واختارها ابن القيم. ثم أتبعت ذلك بذكر الفوائد الطبية لألبان الإبل وأبوالها، وما توصل إليه العلم الحديث في هذه المسألة. وختمت هذا البحث بأهم النتائج التي تم التوصل إليها.
|
| 520 |
|
|
|b A lot of people have recently become more interested in camels and their specificities. In many societies, people take care of them like they were doing in the old ages. However, this care may hide some of the provisions relating thereto, such as prayer in retted camels and ablution of eating camel meat, therapy using milk, urine and the purity of the abundance of camels. So I defined retted camels in common and idiomatic languages and terms that are relevant to the definition. I also addressed the difference between retted and blessed. Then I studied the purity/ impurity of retted camels, and it seems to me that the urine of what we are allowed to eat is pure. Afterwards, I studied whether we can pray in retted camels, and most likely, that is prohibited. Then, I studied camel milk and urine therapeutics. I agree with the majority of scholars who allow this therapeutics because of the strength of their transmitted and logical evidence. Then, I studied the issue of drinking camel urine not in a therapy objective, and I agree with the second view of Sufian Athawry and the second right version of Imam Ahmad, which was chosen by Ibn Kayem. Then, I followed that by mentioning the medical benefits of camel's milk and urine and findings of modern science in this matter. At the end, I summarized the most important research conclusions.
|
| 653 |
|
|
|a الفقة الإسلامى
|a الشريعة الإسلامية
|a الأحكام الفقهية
|a الإبل
|a الطب الحديث
|
| 692 |
|
|
|a الإبل
|a مبارك الإبل
|a أحكام الإبل
|a الصلاة في مبارك الإبل
|a التداوي بأبوال الإبل
|a التداوي بألبان الإبل
|b Camel
|b The Camel's Habitat
|b Religious Principles Concerning Camels
|b Praying in the Camel's Habitat
|b Treatment with Camel Urine
|b Treatment with Camel Milk
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 003
|e Journal of Taibah University - Arts & Humanities
|l 006
|m مج4, ع6
|o 1600
|s مجلة جامعة طيبة للآداب والعلوم الإنسانية
|v 004
|x 1658-6662
|
| 856 |
|
|
|u 1600-004-006-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 773453
|d 773453
|
