| LEADER |
04821nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0153092 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الحيدري، منصور بن عبدالرحمن بن عبداللهمدي
|g Al-Haydari, Mansoor Abdul-Rahman Abdullah
|e مؤلف
|9 409045
|
| 245 |
|
|
|a السياسة الشرعية فى تعدد الجمع فى المسجد الواحد فى البلاد غير الإسلامية
|
| 246 |
|
|
|a On Holding Multiple Friday Prayers in the Same Mosque in Non-Islamic Countries:
|b The Shari`a Perspective
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2016
|g يوليو
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 227 - 299
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Earlier jurisprudents differed in the provision of the multiplicity of Friday prayers in the same country to be absolutely prevented, absolutely permitted or permitted under conditions. Then multiple Friday prayers were allowed in the same country when there was a need. With the contemporary migration of Muslims to non-Islamic countries and the conversion of native residents to Islam and due to financial difficulties in most cases and the small number of Muslims in some large countries, Islamic minorities are facing the dilemma of having few mosques in comparison with the number of mosques in Islamic countries. Thus Islamic minorities in non-Islamic countries face the need to hold more than one Friday prayer in the same mosque due to a variety of reasons such as insufficient space and differences in work and school schedules, etc. A Questionnaire survey has shown in this paper that fifty-one percent (51%) of Islamic centers -in question- in the United States hold more than one Friday prayer in the same mosque. Is this permitted from the perspective of Shari'a? Contemporary jurisprudents have two views regarding this contemporary matter: permission or prevention. However, after examining the evidence of both parties and the reality of Muslim minorities' life in that country, the research concluded that holding multiple Friday prayers in the same mosque should be allowed after meeting certain conditions as explained in the paper.
|
| 520 |
|
|
|a اختلف الفقهاء المتقدمون في حكم تعدد الجمعة في البلد الواحد ما بين مانع مطلقا. ومجيز مطلقا. ومجيز بشروط. ثم استقر العمل بعد ذلك على تعدد الجمع في البلد الواحد عند وجود الحاجة. ثم نزلت نازلة معاصرة مع انتقال عدد من المسلمين للبلاد غير الإسلامية. ودخول الكثير من سكان تلك البلاد في الإسلام وبقائهم في بلدنهم. ولقلة الموارد المالية غالبا. ولقلة عدد المسلمين في بعض البلدان لاتساع رقعتها. فإن عدد المساجد قليل مقارنة بعددها في البلاد الإسلامية؛ لذا تواجه الأقليات المسلمة في الدول غير الإسلامية إشكالية متعلقة بالحاجة إلى إقامة أكثر من صلاة الجمعة في نفس المسجد لأسباب متعددة كضيق المكان. واختلاف جداول العمل والدراسة. وغيرها. وقد دلت الاستبانة المسحية في هذا البحث على أن 51% من المراكز الإسلامية-محل البحث-في الولايات المتحدة الأمريكية تقيم صلاة الجمعة أكثر من مرة في المسجد الواحد. فهل يشرع هذا من باب السياسية الشرعية؟ اختلف الفقهاء المعاصرون في هذه النازلة المعصرة على قولين ما بين مجيز ومانع. ومن خلال الاطلاع على أدلة الفريقين. والاطلاع على واقع حياة الأقليات المسلمة في تلك البلاد. فقد خلص البحث إلى جواز إقامة صلاة الجمعة أكثر من مرة في نفس المسجد بضوابط بينها في ثنايا البحث.
|
| 653 |
|
|
|a الصلاة
|a الجمعة
|a تعدد الجمع
|a الأقليات المسلمة
|a المسجد الواحد
|a السياسة الشرعية
|a أصول الفقه الإسلامى
|
| 692 |
|
|
|a الجمعة
|a تعدد
|a الصلاة
|a الأقليات
|a المسلمة
|a تكرار
|a المسجد الواحد
|b Friday
|b Multiple
|b Prayer
|b Minorities
|b Muslims
|b Repeat
|b One Mosque
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|e Journal of Islamic Studies
|l 041
|m ع41
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-041-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 773494
|d 773494
|
