| LEADER |
03693nam a22002777a 4500 |
| 001 |
0153307 |
| 024 |
|
|
|3 10.34278/0834-007-028-001
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 438178
|a شلال، أحمد عبدالستار
|e مؤلف
|g Shalal, Ahmed A.
|
| 245 |
|
|
|a أنواع الاختلاف عند المفسرين وخصائصهم في القرون الثلاثة الاولي
|
| 246 |
|
|
|a Dissimilitude Kinds of Explainers and Their Characteristic at The First Three Centuries
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأنبار - كلية العلوم الإسلامية
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 45
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b Differences among Explicators During the Three Centuries About the kinds and features. The study can be summarized as follows: (1) The main theme of the study is about the differences among explicators during the first three centuries. The most important period of the introduction in explication history was during the time of good ancestors reign of the prophet's companions, friends and followers because they were close to the reign of the prophet as whenever the time was close to the time of the prophet, errors and differences decrease. (2) Differences of the ancestors' explication are divided into two parts: A difference of diversity and a difference of opposition. As for the difference of diversity is more frequently found in their explication, the difference of opposition is less frequently found in their explication in relation to diversity. (3) The lack of mistakes in the explanations of the predecessors is on the most important features of their explanation, so it is a strong pillar and an original source of the explanation and it is not allowed for the one who has the right to neglect or leave it.
|
| 520 |
|
|
|a اشتمل البحث على مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، ويتلخص بما يأتي: (1) أن أهم وأجل مرحلة في تاريخ علم التفسير هي: التفسير في عهد السلف الصالح من الصحابة رضى الله عنهم والتابعين وأتباعهم رحمهم الله، إذ إنها مرحلة نشأة ونضوج، واكتمال وتمام في أن واحد، فقد تكامل هدا العلم بأصوله وقواعده، ومنهجه وطرائقه في ذلك العهد الفاضل، وهذا من مقتضى خيرية تلك القرون الفاضلة في العلم والدين، وهو كذلك ما يوقن به كل مطالع لأخبارهم، ودارس لتراثهم في هذا الباب. (2) الاختلاف ينقسم إلى أنواع متعددة، ولكن أصلها ومردها إلى اختلاف التنوع واختلاف التضاد. (3) قلة الخطأ في تفاسير السلف رحمهم الله خاصية من أهم الخصائص، وميزة من أهم المميزات التي تميز بها تفسيرهم، لذا فهو ركن ركين وأصل أصيل من أصول التفسير، فلا يجوز لطالب الحق إهماله أو تركه.
|
| 653 |
|
|
|a التفسير
|
| 653 |
|
|
|a المفسيرين
|
| 653 |
|
|
|a أهل الحديث
|
| 700 |
|
|
|a عبدالرزاق، وسام سمير
|g Abdul-Razzaq, Wessam S.
|e م. مشارك
|9 409107
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Journal of Anbar University of Islamic Sciences
|f Mağallaẗ ğāmiʿaẗ al-Anbār li-l-ulūm al-islāmiyyaẗ
|l 028
|m مج7, ع28
|o 0834
|s مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية
|v 007
|x 2071-6028
|
| 856 |
|
|
|u 0834-007-028-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 773700
|d 773700
|
