| LEADER |
03184nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0154176 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حفني، قدري
|e مؤلف
|9 213702
|
| 245 |
|
|
|a مصطفى سويف واليسار المصري
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2016
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 27 - 29
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى استعراض ملف بعنوان مصطفى سويف واليسار المصري. وأشار المقال إلى أن مصطفى سويف أثر أن يكون موقفه من قضيتي اليسار والديموقراطية السياسية موقفا حياتيا صارما وإن كان صامتا، أما الموقف الصارم الذي اتخذه سويف من قضيتي اليسار والديموقراطية السياسية فقد سجله بكلماته في مواقع متناثرة من كتابه المعنون "مسيرتي ومصر في القرن العشرين". واستعرض المقال مقولة سويف وهو بصدد عرض انطباعاته عن النصف الأول من الأربعينيات: "لا أزال أتذكر الأحاديث التي كنا نتبادلها إذ ذاك بشأن محاضرات الأساتذة، أنا والأصدقاء محمود العالم، يوسف الشارونى، محمد جعفر، أمين عز الدين، وعباس أحمد" ولا يلبث أن يشير مرة أخرى إلى "عالم الصداقة مع الأدباء الحقوقيين الثلاثة عبد الرحمن الشرقاوي، فتحي غانم، أحمد بهاء الدين، والادباء المتفلسفين الثلاثة محمود العالم، يوسف الشارونى، عباس أحمد، والفنانين التشكيليين وفى مقدمتهم محمد عويس ونبيه عثمان". وأظهر المقال أنه بالرغم مما عرف عن سويف من تحفظ إلا أنه لم يشر صراحة قط إلى اقترابه من التيار الفكري اليساري في مصر. وختاما أكد المقال على أن الحركة الثقافية المصرية لم يكن من تقاليدها الثابتة تذوق الموسيقى ودراستها كالفن التشكيلي، فضلا عن أن الحركة الموسيقية ذاتها كانت متخلفة، وأهتم بتذوق الموسيقى الكلاسيكية مجموعات من الشباب التقدمي المستنير مثل: مصطفى سويف ومحمود أمين العالم وغيرهما كثير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الصحة النفسية
|a الرعاية الإجتماعية
|a التنظيمات السياسية
|a حزب اليسار المصري
|a سويف ، مصطفى
|a علم النفس السياسي
|a مستخلصات الأبحاث
|
| 773 |
|
|
|4 علم النفس
|6 Psychology, Applied
|c 002
|e Psychology
|f ’Ilm al-nafs
|l 110
|m س29, ع110
|o 0175
|s علم النفس
|v 029
|x 1110-0745
|
| 856 |
|
|
|u 0175-029-110-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 774480
|d 774480
|
