| LEADER |
03215nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0154223 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 284835
|a غازي، هاني
|e مؤلف
|g Ghazy, Hany
|
| 245 |
|
|
|a النداهة : نصا ثقافيا درس في تحولات خطاب الثقافة
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2016
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 272 - 284
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى تقديم النداهة نصاً ثقافياً: درس في تحولات خطاب الثقافة. وبينت الدراسة إنها تحاول في إجراءاتها المنهجية أن تستفيد من مداخل تحليل الخطاب، والدراسات الثقافية في النظر إلى النص بوصفه منظومة سيميائية تتشكل عبر جدل هذا النص مع سياقات إنتاجه الثقافية ووظيفية عناصره البنائية. وكشفت الدراسة عن أن الورقة الاولي المكونة لهذا النص هي من قصة النداهة ليوسف ادريس والتي ظهرت ضمن مجموعة قصصية تحمل الاسم نفسه في سلسلة رواية الهلال عامي 1969، والتي تحولت إلى فيلم سينمائي في عام 1975، أما الورقة الثانية فهي الفيلم الهوليودي الكلاسيكي " ساحر مدينة أوز" الذي ظهر عام 1939، معتمداً علي قصة ساحر اوز العجيب من تأليف ليمان فرانك بوم، والتي صدرت عام 1900، وقام عليها اكثر من فيلم سينمائي في مراحل تالية ، أما الورقة الثالثة فتتمثل في اخبار تناقلها العالم الرقمي في السنوات الأخيرة عن نهاية العالم الوشيكة نقلاً عن وكالة ناسا، أو تكهنات المنجمين أو مروجي الاخبار. واختتمت الدراسة بتوضيح إنه من خلال التحليل لسردية النداهة، فإن ما يمكن استنتاجه هو أنها اسطورة استطاعت ان تقاوم التغير في السلوك الثقافي الناتج عن الوثبات الحضارية التي قام بها الإنسان على مدار تاريخه وبيئاته التي حملت ثقافات قائمة علي التحولات غير المنتظمة علي حد تعبير سايمون ديورنغ، وهذه التحولات غير المنتظمة طوعتها النداهة بوصفها أثراً ثقافياً بارعاً في استحداث نفسه وخلق مدركات جديدة تتناسب مع هذه التحولات. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الأدباء العرب
|a النقد الادبي
|a الدراسات الادبية
|a الثقافة العربية
|a النداهة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 014
|f Fuṣūl
|l 097
|m ع97
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-097-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 774526
|d 774526
|
