المصدر: | المجلة العلمية بكلية الآداب |
---|---|
الناشر: | جامعة طنطا - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | إسماعيل، يحيي عبدالعليم (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ismail, Yahya Abdel-Alim |
المجلد/العدد: | ع29, ج3 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 1503 - 1562 |
ISSN: |
2735-3664 |
رقم MD: | 776318 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الكشف عن التوحد في فلسفة أبن طفيل. واستندت الدراسة على عدة مباحث، كشف المبحث التمهيدي عن حياة ابن طفيل وآثاره، مفهوم التوحد، مفهوم التوحيد عن ابن طفيل. وتطرق المبحث الأول إلى مقام التوحد في فلسفة ابن طفيل، من حيث بدايات التوحد، والمعرفة في مقام التوحد، من التوحيد إلى الاتصال. وركز المبحث الثاني على انكسار التوحد (لقاء حي بأبسال)، من حيث، نشأة أبسال، وبواعث اغتراب أبسال وطلبه حياة التوحد والعزلة، لقاء حي بن يقظان بأبسال، العلاقة بين العقل والنقل، وما بين توحد حي وعزلة أبسال. وأشار المبحث الثالث إلى العودة إلى التوحد، من حيث بواعث هجرة حي بن يقظان إلى المدينة، والتوصل يبن حي والجمهور، أسباب فشل حي بن يقظان. وتوصلت خاتمة الدراسة إلى أن أبن طفيل عمل على إثبات قضية تمثلت في أن بإمكان الإنسان المتوحد معرفة عالمه المحيط به، ومعرفة ذاته، ومعرفة الموجود الواجب الوجود، عبر طلبة تحصيل المعرفة والترقي في درجاتها والتنقل بين أطوارها، معتمدا في ذلك على خطوتين رئيسيتين مثلت منهجه ، وشكلت طريقه في تحصيل المعرفة، هما المنهج الحسي التجريبي والقياس الاستدلالي، وأن الهدف المباشر من انتقال ابن طفيل بنموذج رسالته حي ابن يقظان من حالة التوحد والعزلة إلي تجربة العيش في حياة مجتمعيه، كان من أجل إقرار فشل الفيلسوف في التواصل مع الجمهور، وفشله في أن يرفع الواقع إلى مستوي الحكمة الخالصة، ومن ثم إقرار فشل الفلسفة في إيجاد مقام لها بالمدينة، ليعلن أبن طفيل أن حياة التوحد والعزلة هي المصير المحتوم والملاذ الأخير لكل فيلسوف يريد أن يحافظ علي حكمته وأهدافه العقلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
2735-3664 |