ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









التوحد في فلسفة ابن طفيل

المصدر: المجلة العلمية بكلية الآداب
الناشر: جامعة طنطا - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: إسماعيل، يحيي عبدالعليم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ismail, Yahya Abdel-Alim
المجلد/العدد: ع29, ج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: يناير
الصفحات: 1503 - 1562
ISSN: 2735-3664
رقم MD: 776318
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

305

حفظ في:
LEADER 03508nam a22002057a 4500
001 0155848
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 410920  |a إسماعيل، يحيي عبدالعليم  |g Ismail, Yahya Abdel-Alim  |e مؤلف 
245 |a التوحد في فلسفة ابن طفيل 
260 |b جامعة طنطا - كلية الآداب  |c 2016  |g يناير 
300 |a 1503 - 1562 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن التوحد في فلسفة أبن طفيل. واستندت الدراسة على عدة مباحث، كشف المبحث التمهيدي عن حياة ابن طفيل وآثاره، مفهوم التوحد، مفهوم التوحيد عن ابن طفيل. وتطرق المبحث الأول إلى مقام التوحد في فلسفة ابن طفيل، من حيث بدايات التوحد، والمعرفة في مقام التوحد، من التوحيد إلى الاتصال. وركز المبحث الثاني على انكسار التوحد (لقاء حي بأبسال)، من حيث، نشأة أبسال، وبواعث اغتراب أبسال وطلبه حياة التوحد والعزلة، لقاء حي بن يقظان بأبسال، العلاقة بين العقل والنقل، وما بين توحد حي وعزلة أبسال. وأشار المبحث الثالث إلى العودة إلى التوحد، من حيث بواعث هجرة حي بن يقظان إلى المدينة، والتوصل يبن حي والجمهور، أسباب فشل حي بن يقظان. وتوصلت خاتمة الدراسة إلى أن أبن طفيل عمل على إثبات قضية تمثلت في أن بإمكان الإنسان المتوحد معرفة عالمه المحيط به، ومعرفة ذاته، ومعرفة الموجود الواجب الوجود، عبر طلبة تحصيل المعرفة والترقي في درجاتها والتنقل بين أطوارها، معتمدا في ذلك على خطوتين رئيسيتين مثلت منهجه ، وشكلت طريقه في تحصيل المعرفة، هما المنهج الحسي التجريبي والقياس الاستدلالي، وأن الهدف المباشر من انتقال ابن طفيل بنموذج رسالته حي ابن يقظان من حالة التوحد والعزلة إلي تجربة العيش في حياة مجتمعيه، كان من أجل إقرار فشل الفيلسوف في التواصل مع الجمهور، وفشله في أن يرفع الواقع إلى مستوي الحكمة الخالصة، ومن ثم إقرار فشل الفلسفة في إيجاد مقام لها بالمدينة، ليعلن أبن طفيل أن حياة التوحد والعزلة هي المصير المحتوم والملاذ الأخير لكل فيلسوف يريد أن يحافظ علي حكمته وأهدافه العقلية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الصحة النفسية  |a الرعاية الإجتماعية  |a الأمراض النفسية  |a الإضطرابات النفسية  |a التوحد  |a الفلسفة الإسلامية  |a علماء النفس 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 010  |e Journal of the Faculty of Arts  |l 003  |m ع29, ج3  |o 1026  |s المجلة العلمية بكلية الآداب  |v 029  |x 2735-3664 
856 |u 1026-029-003-010.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a AraBase 
999 |c 776318  |d 776318