منطق المعنى
| العنوان بلغة أخرى: |
Logique du Sens |
|---|---|
| المصدر: | مجلة العرب والفكر العالمي |
| الناشر: | مركز الإنماء القومي |
| المؤلف الرئيسي: | دولوز، جيل (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | مطر، محمد (مترجم) |
| المجلد/العدد: | ع37,38 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | ربيع |
| الصفحات: | 76 - 80 |
| رقم MD: | 777043 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
32
| المستخلص: |
هدفت الورقة الى تسليط الضوء على منطق المعنى. وأشارت الورقة الى أن صورة الفيلسوف العامية كما العلمية قد جرى تثبيتها من قبل الأفلاطونية، حيث يروا الفيلسوف هو كائن الصعود الذي يخرج من الكهف ويرتفع، وكلما زاد ارتفاعه تطهر، ضمن هذه " الروحية التصاعدية "، تنعقد صلات جد وثيقة بين الاخلاق والفلسفة من جهة، وبين المثال الزهدي وأمثول الفكر من جهة ثانية. كما اشارت الى ان الفلاسفة ما قبل السقراطيين اقاموا الفكر في الكهوف والحياة في العمق، وسبروا غور الماء، وصنعوا فلسفة بواسطة ضربات المطرقة. وبينت الورقة ان ما قبل السقراطية هي الفصام الفلسفي بحق، العمق المطلق المحفور في الاجسام وفي الفكر، والذي جعل هولدرلين يكتشف أمبادوقليس قبل نيتشه. كما بينت ان الأفلاطونية خضعت لإعادة توجيه شامل ومماثل، وهي التي زعمت أنها هشمت أكثر العالم ما قبل السقراطي وقمعته بشدة أيضا، وسحقته تحت كل أثقال الارتفاعات، وبدت معزولة عن علوها الخاص. واختتمت الورقة بالإشارة الى ان الفلسفة بضربات العصا حلت مكان الفلسفة بضربات المطرقة، وان الفلسفة ليست كائن الكهوف، ولا الروح أو عصفور أفلاطون، ولكن حيوان السطوح المستوي، القراد والقمل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الحدس والمفارقة: قراءة وصفية
بواسطة: البنوي، سلطان منشور: (2016) -
علم المنطق بين ما يعنيه ما يقال وما يفهم مما يقال
بواسطة: الحصادي، نجيب المحجوب منشور: (1989) -
المنطق الرياضي وآليات الاستنباط الدقيق
بواسطة: الجنايني، هبة السيد محمد أحمد منشور: (2017) -
منطق اللا اتساق: منطق التناقض بين القبول والرفض
بواسطة: الدماطي، محمد سيد محمد أبو العلا منشور: (2021) -
منزلة الميتافيزيقا في الوضعية المنطقية
بواسطة: نصر، عبدالمجيد منشور: (2006)
