المصدر: | جذور |
---|---|
الناشر: | النادي الأدبي الثقافي بجدة |
المؤلف الرئيسي: | أبو الطفيل، فيصل (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ج44 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
السعودية |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1437 |
الشهر: | اغسطس |
الصفحات: | 179 - 191 |
رقم MD: | 778135 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى الكشف عن الجناس في شعر المتنبي: وأنواعه ووظائفه البلاغية. وتناولت الدراسة عدد من النقاط الرئيسية وهي، أولاً: الجناس في اللغة: جاء في لسان العرب" الجنس" كل ضرب من الشيء، والناس والطير وحدود النحو والعروض والاشياء. ثانياً: الجناس في الاصطلاح: عرفه بان المعتز بقوله " أن تجئ الكلمة تجانس اخري في بيت شعر وكلام، ومجانستها لها أن تشبهها في تأليف حروفها وتختلف في معانيها". ثالثاً: الجناس في شعر المتنبي: فمن المعلوم-لدي جمهور النقاد والادباء-أن أبا الطيب شاعر من شعراء المعاني وليس صاحب مذهب في شعره خاص به كما هو الحال في صنعة ابي تمام 231ه الذي" أكثر من التجنيس في شعره، فمنه ما اغرب فيه فأحسن، ومنه ما أتي به كريهاً مستثقلاً. واختتمت الدراسة بتوضيح أن الجناس يدخل ضمن المحسنات البديعية اللفظية وهو من حلى الشعر، كما وصفه عبد القاهر الجرجاني، وقد ورد في شعر المتنبي بمقدار يخدم بالدرجة الأولي مذهب أبي الطيب في ابتكار المعاني وحرصه على تجويد لغته الشعرية، إذا لم يكن الشاعر من المولعين باستخدام المحسنات البديعية ولكن عنايته كانت منصبة علي المعاني والصور الشعرية، كما لقيت أبيات المتنبي المتضمنة للجناس قبولاً واستحساناً لدي عدد من النقاد والبلاغيين فأثنوا عليها وجعلوها شواهد على الأنواع المنضوية تحت هذا المبحث البديعي، بينما قوبلت ابيات اخري للشاعر بالرفض والاستهجان ونعتت بالتكلف والتعقيد الذي لا يعود علي الشعر بالفائدة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|