| LEADER |
02872nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0157897 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a بدر، عزيزة
|e مؤلف
|9 187708
|
| 245 |
|
|
|a الفصل والتفريغ
|
| 260 |
|
|
|b حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي
|c 2016
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 93
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى تقديم موضوع بعنوان" الفصل والتفريغ". وأوضح المقال أن القليلون الذين إرتاوا بضرورة تفحص ومراجعة المفاهيم الراسخة الملتبسة بل المخادعة، والتي تبدو من فرط تداولها وشيوعها وروسخها لا تقبل المراجعة ولا يتطرق إليها أدني شك. وذكر المقال أن على مبروك كان أحد أهم التواقين إلى أداء تلك المهمة الملحة، وكان أحد أهم من قاموا باستشكال بل خلخلة عدد من تلك المفاهيم الملتبسة والتي أسهمت في تشويه الفكر والواقع الاجتماعي. كما بين أن على مبروك اشتبك بالواقع اشتباكاً، أخذ يقارب تلك المفاهيم والقضايا الملتبسة ويتفحصها ويفككها، ويعيد بنائها. وتناول المقال عدة نقاط تمثلت في: أولا: أشار إلى الحديث عن استشكال الحداثة واستجواب التنوير. ثانيا: تناول الحديث عن المشروع الحداثي التنويري العربي، وهل هو إخفاق أم انتقاء؟. ثالثاً: تحدث عن العلمانية بوصفها تقليداً واتباعاً. واختتم المقال ذاكراً أن على مبروك أكد على أن العلمانية انتاجتها تجربة تاريخية داخل شروط بعينها، وأنها لا تقبل الفهم خارجها، وأورد على مبروك بعض كلمات "سلامة موسي" والتي يصف بها علمانيته عبر عدد من المفردات، ويلفت على مبروك إلي أن تلك المفردات" مؤمن" " وكافر" تكشف عن أن العلمانية تحضر هاهنا بوصفها دين وهذا يشي وينم عن مفارقة العلمانية لدي من يتعاملون معها على أنها موضوع ينبغي تقليده لا فهمه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفكر العربي
|a مبروك، علي
|a العالم العربي
|a العلمانية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 016
|l 352
|m ع352
|o 0734
|s أدب ونقد
|t Adab Wa Nagd
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0734-000-352-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 778224
|d 778224
|
