| LEADER |
02778nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0158032 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 235584
|a سالمان، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المعانى البلاغية للتكرار فى القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2016
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 48
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن المعاني البلاغية للتكرار في القرآن الكريم. أشتمل البحث على عدة العناصر، العنصر الأول: التكرار لغة. العنصر الثاني: التكرار عند علماء البلاغة. العنصر الثالث: الفرق بين التكرار والاعادة. العنصر الرابع: الفرق بين التكرار والترديد. العنصر الخامس: الفرق بين التكرار والتأكيد واشتمل العنصر على عدة نقاط ( التقرير، التخصيص ، التعجب ، التعظيم، التوكيد ، التهويل ، التقرير والتذكير، الإيحاء باليأس، إشباع المعنى ، زيادة التنبيه ، زيادة الاستبعاد ، الحث على الديمومة والمواظبة ، الحث على العظة والاعتبار والتأمل ، تثبيت الامر المكرر في النفس ، تذكر ما قد بعد لطول الكلام ، التنبيه على فضل المعنى الخاص ، الدلالة على الابطاء في الفعل ، التنوع في المعنى بضروب من الصنعة المبالغة ، الدلالة على شدة الخطب وعظمته في القلب ، الزيادة في تحسين المعنى المراد، المبالغة في الذم). اختتم البحث بأن التكرار لم يكن حلية او من أجل التكرار في ذاته او كما يظن البعض أنه ليس للتكرار فائدة أو مزية ترقى لان تدرس بلاغيا، بل إن كل تكرار في القرآن الكريم جاء لإثبات معنى بلاغيا يناسب السياق العام للآية ويجعل منه وجها من الوجوه البلاغية يجب الاهتمام به ودراسته دراسة متأنية تناسب ما جاء من أجله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|a بلاغة القرآن
|a التكرار
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 002
|e Fikr wa Eibda
|l 107
|m ج107
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-107-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 778353
|d 778353
|
