فريدة النقاش في نقد الأصولية
| المصدر: | أدب ونقد |
|---|---|
| الناشر: | حزب التجمع الوطني التقدمي الوحدوي |
| المؤلف الرئيسي: | علي، بهاء الدين سيد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع355 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 36 - 52 |
| رقم MD: | 778438 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
15
| المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى إلقاء الضوء على فريدة النقاش في نقد الأصولية. وأوضحت الدراسة محاولة أصحاب طموحات السلطة المستبدة بمقدرات البشر تغليف استبدادهم وانفرادهم بالسلطان بغلاف ديني ومروجين لفكرة "الحكومة الثيوقراطية الدينية" زاعمين أن حاكم الدولة ورئيسها يجمع بين السلطتين: الدينية والزمنية أو الكهنوتية والمدنية، وهم بذلك يصدون الناس بسلاح الايمان والدين عن السعي لممارسة حقهم وواجبهم في محاسبة الحكام. وتناولت الدراسة بداية ظهور دعوى أن "الحاكم هو نائب عن الله لا عن الأمة" في الحضارات المختلفة، اتجاه فريدة النقاش الفكري، وأسماء المفكرين العلمانيين الذين قاموا بعملية مواءمة بين اتجاههم العلماني وبين الإسلام والفكر الإسلامي مع الاستفادة من الثقافات العالمية في الشرق والغرب، وموقف التيار اليساري العلماني من قضايا المرأة، واشكالية الدين والدولة عند فريدة النقاش. وتطرقت الدراسة إلى موقف المفكرين تجاه إشكالية الدين والدولة، وقد انقسم المفكرين إلى فريقين، هم: الفريق الأول: أيد الحكم العلماني بحجة فساد الخلافة كنظام سياسي من جهة، وعدم قدرة القائمين على الدين مسايرة مقتضيات الحضارة والتغلب على مشكلاتها من جهة أخرى، والفريق الثاني: عارض علمانية الدولة ويكفر المجتمع. وأشارت الدراسة إلى موقف فريدة النقاش النقدي من فتاوي الفقهاء، والمقصود بفكرة "التفويض الإلهي"، جسد المرأة العورة وحجابها(نموذجاً). واختتمت الدراسة بعرض عناوين الأقسام الرئيسية لكتاب "السفور والحجاب" للكاتبة اللبنانية (نظيرة سعيد زين الدين) والذي صدر عام 1928م، وتمثلت عناوين أقسام الكتاب في: القسم الأول: تحت عنوان جولات عامة في الحرية والحق والشرع والدين والعقل، والقسم الثاني: تناول الأدلة العقلية على وجوب السفور والتحرر والتطور فيما بحثت من أمور، والقسم الثالث: تضمن الأدلة الدينية والعقلية على تلازم العقل والدين وعدم افتراقهما، والقسم الرابع: عرض وجهات النظر المخالفة للسفور والرد عليها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الأصولية والعلمانية عند فؤاد زكريا
بواسطة: أبو العز، عزمي زكريا منشور: (2016) -
العلمانيون العرب في القرن التاسع عشر: نافذة على الحداثة
بواسطة: رازقي، محمد البشير منشور: (2020) -
تايلور وماكلور فى العلمانية وحرية الضمير: كيف ينبغى للدولة أن تتعامل مع القيم؟
بواسطة: تايلور، تشارلز منشور: (2016) -
موقف محمود أمين العالم من فلسفة عبدالرحمن بدوي
بواسطة: علي، بهاء الدين سيد منشور: (2016) -
فصل المقال : تكفير عالم قضية د. نصر أبو زيد والإرهاب الفكري في الجامعة : الليبرالية تخون نفسها والعلمانيون أقوى
بواسطة: النقاش، فريدة منشور: (1993)
