ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرفاهية الإقتصادية بين تنظير الاقتصاد الوضعي ومبادئ الاقتصاد الإسلامي

المصدر: مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
الناشر: المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
المؤلف الرئيسي: حمد، الإمام بلة طيب الأسماء (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Hamad, Alemam Balah Tayeb Alasma
المجلد/العدد: ع50
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1437
الشهر: يوليو
الصفحات: 44 - 56
رقم MD: 779320
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
LEADER 03944nam a22002177a 4500
001 0159054
041 |a ara 
044 |b سوريا 
100 |a حمد، الإمام بلة طيب الأسماء  |g Hamad, Alemam Balah Tayeb Alasma  |e مؤلف  |9 215047 
245 |a الرفاهية الإقتصادية بين تنظير الاقتصاد الوضعي ومبادئ الاقتصاد الإسلامي 
260 |b المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية  |c 2016  |g يوليو  |m 1437 
300 |a 44 - 56 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى استعراض الرفاهية الاقتصادية بين تنظير الاقتصاد الوضعي ومبادئ الاقتصاد الإسلامي. اشتمل البحث على ثلاثة مباحث، المبحث الأول: الرفاهية الاقتصادية، واشتمل المبحث على عنصرين، أولا: مفهوم الرفاهية في اللغة. ثانيا: مفهوم الرفاهية في الاصطلاح الاقتصادي. المبحث الثاني: الرفاهية الاقتصادية في الأنظمة الوضعية ، حيث أرتبط مفهوم الرفاهية الاقتصادية بتطور الاقتصاد " السعي إلى تحسين الوضع" منذ المدينة الفاضلة لكل من العلامة المؤرخ ابن خلدون وافلاطون وارسطو إلى الأنظمة " الاقتصادية والاجتماعية " الحديث حيث يسعى الانسان إلى الاستفادة من الطبيعة المحيطة به ليسخرها لإشباع حاجاته جميعا ، ويرى العالم الأمريكي " روستو" في كتابه " مراحل النمو الاقتصادي " أن الرفاهية الاقتصادية هى مرحلة من مراحل التطور المجتمعي من المجتمع التقليدي الإقطاعي إلى المجتمع الانتقالي " مجتمع الكشوفات العلمية والابداعات المادية التقنية". المبحث الثالث: الرفاهية الاقتصادية في الاقتصاد الإسلامي، حيث يمتاز الاقتصاد الإسلامي بانه " إقتصاد عقدي " أما تصرفات الانسان المادية لابد أن تتصف ب " مراقبة الله عز وجل، وابتغاء وجهه) فالمسلم حين يعامل الناس معاملة اقتصادية فلابد أن يتذكر حديث العمل عبادة، فالاقتصاد الإسلامي لا يعتبر كل " ميل أو رغبة" حاجة معتبرة واجبة الاشباع وإنما تعتبر فقط الحاجات الاستهلاكية الحقيقية التي تسهم في حماية مقاصد الشريعة السمحة، كحفظ " الدين، والنفس، والعقل، والعرض، والمال). واختتم البحث بأن الاقتصاد الإسلامي يحركه آليتان هما، آلية تعظيم عائد من استغلال الموارد وفى اطارها تعمل آلية تعظيم المنفعة الناتجة من مخرجات استغلال الموارد، الامر الذي يجعل من عدالة التوزيع معيار كفاءة إلى تحقيق مستوى معقول لعناصر الإنتاج كافة التي ساهمت في العملية الإنتاجية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الاقتصاد  |a الاقتصاد الوضعي  |a الاقتصاد الإسلامي  |a الرفاهية الإقتصادية 
773 |4 الاقتصاد  |6 Economics  |c 006  |e Global Islamic Economics Magazine  |l 050  |m ع50  |o 1188  |s مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية  |v 000 
856 |u 1188-000-050-006.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
995 |a EcoLink 
999 |c 779320  |d 779320