| LEADER |
03025nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0161095 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الأمراني، محمد
|e مؤلف
|9 78501
|
| 245 |
|
|
|a مكانة أخلاق الإحسان في تنمية الإنسان: من خطاب التفلسف إلى خطاب التصوف
|
| 260 |
|
|
|b اتحاد كتاب المغرب ووزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2014
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 74 - 91
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن موضوع بعنوان (مكانة أخلاق الإحسان في تنمية الإنسان: من خطاب التفلسف إلى خطاب التصوف). واستندت الدراسة على عدة محاور، طرح المحور الأول السؤال التالي لماذا الحديث عن الأخلاق والتنمية؟ وتطرق المحور الثاني إلى الأسئلة التالية ما هي الأخلاق؟، وما معني أن نكون أخلاقيين؟، أو لماذا ينبغي عقليا أن نكون أخلاقيين؟. وأجاب المحور الثالث عن الأسئلة التالية، كيف نكون أخلاقيين؟، ولماذا أخلاق الإحسان دون غيرها من النماذج الأخلاقية الأخرى؟. واختتمت الدراسة بتوضيح أن أخلاق الإحسان بهذه المواصفات التربوية والتزكية الروحية ترسخ ثلاثة مبادئ، هي، المبدأ الأول: التكامل الحركي بين الأبعاد التعلقية القلبية (النفسانية-الروحانية) والأبعاد التحققية المعرفية (العقلية – النظرية) والأبعاد التخلقية( الحسية – العملية)؛ المبدأ الثاني : المشاهدة حيث يستعيد بها الإنسان فطرته محصلا هويته الروحانية ومعنى وجوده، حيث في المشاهدة يتم الحضور الكلي لله تعالي" كأنك تراه" كما في الحديث الشريف بخصوص الإحسان؛ المبدأ الثالث: التخلق حيث تكون الممارسات العلمية والفعلية للفرد كيفما كانت جزءا لا يتجزء من التعبد الشرعي/ الديني، فيكون عندئذ التخلق ثمرة التعبد، لأن التعبد تخلق والتخلق تدين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأخلاق
|a الإحسان
|a التنمية البشرية
|a الخطابي الصوفي
|a الخطابي الفلسفي
|
| 773 |
|
|
|c 009
|d فاس
|i اتحاد كتاب المغرب ووزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
|l 000
|o 7258
|s أعمال ندوة : التصوف وخطابات المثقف
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7258-000-000-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 781196
|d 781196
|
