LEADER |
01972nam a22002057a 4500 |
001 |
0161900 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b لبنان
|
100 |
|
|
|9 413433
|a فتحي، علي
|e مؤلف
|
245 |
|
|
|a هايدغر ونهاية الفلسفة:
|b يبدأ التفلسف من سؤال الوجود نفسه
|
260 |
|
|
|b المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية - مكتب بيروت
|c 2016
|g خريف
|m 1437
|
300 |
|
|
|a 267 - 288
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|a من خلال التدقيق في آثاره يمكن الاستنتاج آن للفلسفة بنظر هايدغر معنيين: المعنى الأول، يرى الفلسفة مرادفًا للميتافيزيقا، ويعتقد أن تاريخ هذه الأخيرة بدأ مغفلاً الوجود، ومشتغلاً على الموجودات، وأن العدمية التي وقع الغرب في حبائلها، ليست سوى إغفالاً لحقيقة الوجود، أما الفلسفة بحسب المعنى الثاني فمرادفة للتفكير، وبما آن الفلسفة بالمعنى الميتافيزيقي قد وصلت -كما يعتقد -إلى نهاية المطاف، إذا، يمكن للفلسفة بمعنى التفكر والعلاقة الجديدة بالوجود آن تفتح كوة أمام البشر. في هذه المقالة تركيز على دراسة المعنى الأول الذي ادعاه هايدغر، لتوضيح ما غمض منه، تم تنتهي المقالة بملاحظات نقدية مقضبة على نظريته.
|
653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الميتافيزيقا
|a الوجود
|a التفكير
|a الفلاسفة الألمان
|a هايدغر، مارتن
|
773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 014
|e Al-Istighrab
|l 005
|m س2, ع5
|o 1520
|s مجلة الاستغراب
|v 002
|x 2518-5594
|
856 |
|
|
|u 1520-002-005-014.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 781965
|d 781965
|