| LEADER |
03416nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0162837 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a الجليل، عبدالعزيز بن ناصر
|e مؤلف
|9 90393
|
| 245 |
|
|
|a وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2017
|g فبراير
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 8 - 12
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The article aimed at shedding light on the Quranic verse, "And thus will We make some of the wrongdoers allies of others for what they used to earn". The article was based on several axes; the first axis analyzed the contemporary events of the revelation of this verse. The second axis dealt with the Qurtubi's interpretation of this verse. The third axis touched upon the saying of al-Razi in the interpretation of this verse. The fourth axis focused on our reality in the light of this verse. The fifth axis reviewed the division of people in their positions from the calamities that confront us and how to confront them. The sixth axis discussed the issue of empowering oppressors against one another. The conclusion appointed that Ibn al-Qayyim's agree does not mean that the unjust sultan is acquitted and his injustice is justified. No, he is a participant in injustice, but it is meant to warn that people should not describe themselves as innocent and praise it. Rather, they should know that the sins that appear in their lives with persistence and arrogance are the cause of empowering oppressor over them.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|e هدف المقال إلى تسليط الضوء على الآية القرآنية "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون". وارتكز المقال على عده محاور، حلل المحور الأول الأحداث المعاصرة لنزول هذه الآية. وتناول المحور الثاني تفسير القرطبي لهذه الآية. وتطرق المحور الثالث إلى قول الرازي في تفسير هذه الآية. وركز المحور الرابع الضوء على واقعنا في ضوء هذه الآية. واستعرض المحور الخامس انقسام الناس في مواقفهم من المصائب التي تواجهنا وكيفية مواجهتها. وناقش المحور السادس مسألة تسليط الظالمين بعضهم على بعض. وجاءت الخاتمة مشيرة إلى أن تقرير ابن القيم لا يعني تبرئة السلطان الظالم وتبرير ظلمه، كلا فهو مشارك في الظلم وإنما المقصود التنبيه على أن لا يبرأ الناس أنفسهم ويزكوها بل عليهم أن يعلموا أن المعاصي التي تظهر في حياتهم مع الإصرار والمجاهرة هي سبب في تسليط الظالم عليهم. \nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a العقيدة الإسلامية
|a الشريعة الإسلامية
|a الفقه الإسلامي
|a علم التفسير
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 357
|m ع357
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-357-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 783009
|d 783009
|
