ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بحث>الرعاية الاجتماعية لمجهولي الن...>الوصف

الرعاية الاجتماعية لمجهولي النسب: دراسة ميدانية في احدى مؤسسات الرعاية الاجتماعية

العنوان المترجم: Social Care for Children of Unknown Parentage: A Field Study in A Social Welfare Institution
المصدر: مجلة البحوث التربوية والنفسية
الناشر: جامعة بغداد - مركز البحوث التربوية والنفسية
المؤلف الرئيسي: فيروز، سعاد راضي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع50
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 449 - 466
DOI: 10.52839/0111-000-050-018
ISSN: 1819-2068
رقم MD: 786013
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الرعاية الاجتماعية | مجهولو النسب | دور الرعاية الاجتماعية | منظمات المجتمع المدني
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تعتبر الولادات الغير شرعية للأطفال (مجهولي النسب) ظاهرة من الظواهر الاجتماعية السلبية في مجتمعنا من حيث أنها خطرة وتفوق خطورتها على ظواهر اجتماعية أخرى كالانحراف والتشرد وغيرها وذلك بسبب سوء تصريف الطاقات الجنسية واختلال في النظام القيمي لدى فاعليها وهو النظام المتصف بغياب الضمير الاجتماعي وانعدام الأخلاق وضعف الذات البشرية لدى البعض. إن الأخلاق تعتبر الفرق الواضح بين الإنسان والحيوان وايد هذا القول العلماء الاجتماعيين حين قالوا الإنسان حيوان اجتماعي أي أن لديه أخلاق وقيم غير موجودة في الكائنات الأخرى إضافة إلى ذلك أن الولادات غير الشرعية تعتبر جريمة ترفضها الشرائع السماوية والوضعية المجتمعية وخصوصاً الدين الإسلامي الحنيف كما يتصدى لها القانون الوضعي لكل قوة وقد استخدمت تعابير ومسميات خلال مراحل التاريخ فكانوا يوصفون باللقطاء ونظرا لكون هذه التسمية تحمل نظرة دونية تقلل من إنسانيتهم وتحط من شأنهم واعتبارهم أمام الأخرين فقد استبدلت تلك التسمية بعيارة (مجهولي النسب) وهذا هو ما سار عليه المشرع العراقي وكذلك رفض الشارع العراقي اصطلاح (الإلحاق) أو (التبني) مكتفيا باصطلاح (الضم) وهذا هو ما جاء في القوانين الآتية: 1-قانون الرعاية الاجتماعية رقم (126) لسنة 1980. 2-قانون رعاية الأحداث رقم (76) لسنة 1983. 3-قانون الأحوال الشخصية لسنة (1980). ولكون مجهولي النسب يعتبرون ضحية جراء تصرف بعض الأفراد ولاعتبارات إنسانية وشرعية فقد خصصت لهم جهات اجتماعية في العراق تقوم برعايتهم ومواصلة عملية تنشئتهم اجتماعيا في أسر بديلة ولدى عوائل مصطنعة اجتماعياً بغية تعويضهم الحنان أو الجوع الأسري بشقيه الأبوي والأمومي فلا يستطيع الإنسان العيش بمفرده بعد ولادته سوى ساعات قليلة وهذا يتطلب ضرورة تدخل الأسرة لمن لديهم ذلك لإطعامهم وشرابهم ونظافتهم وفي حالة فقدان الأسرة لابد من تدخل بعض الأفراد بصورة منظمة أو غير منظمة للقيام بإطعامهم، ..... الخ. وهذا ويطلق عالم الاجتماع الألماني (رينيه كونيج) مرحلة الولادة الأولى بالميلاد الأول أو الميلاد البيولوجي ويرى كوينج أن الميلاد الثاني أي ميلاد وتكوين الشخصية الاجتماعية والثقافية للطفل ويكون أكثر خطورة من الميلاد الأول(1) ونظراً لمجهولية هوية أسر المولودين بصورة غير شرعية ولحاجة الطفل إلى الأسرة فلابد من وضع هؤلاء في أسر بديلة أو في مؤسسات إيوائية أو عوائل مصطنعة. تقوم الأسرة بعملية التنشئة الاجتماعية لهم ورعايتهم ليكونوا جيل المستقبل وليسهموا في عملية الإنماء والأعمار كي لا يكونوا عبئا على عملية التطور الاجتماعي والإنمائي.

Considers births illegal for children (illegitimate) phenomenon of negative social phenomena in our society where it's dangerous and the superiority of gravity on other social phenomena Calanhrav, homelessness and other due to poor drainage energies and sexual dysfunction in the value system among its actors and is characterized by the absence of social conscience and a lack of morality and the weakness of the system human-reliance among others. The morality is the obvious difference between humans and animals. Wade this to say social scientists, while human social animal they said no that he has morals and values do not exist in other organisms so well that births illegal is a crime rejected by all religions and societal situation and especially the Islamic religion also addressed by the law postural each force has been used expressions and names through the stages of history They were described Ballqtae Because this label bearing inferiority look diminish the humanity and degrade the stature and mind in front of others, that label has replaced the words (of unknown parentage) and this is what it marched Iraqi legislature as well as the Iraqi street, he rejected the term (annexation) or (adoption), saying only Bastalah (annexation) and this is the policies included in the following laws: 1- Social Welfare Act No. 126 of 1980. 2- Juvenile Welfare Law No. (76) for the year 1983. 3- Personal Status Law for the year (1980) And the fact that illegitimate children are considered a victim due to the disposal of certain individuals and for humanitarian considerations and legitimacy have been allocated to them social actors in Iraq are cared for and continue the process of Tencothm socially in foster families and the families of artificial socially in order to compensate tenderness or hunger family, both patriarchal and matriarchal there can man living alone after his birth only hours this requires little need for family intervention for those who have to feed them, drink and hygiene in the case of the loss of the family to be the intervention of some individuals in an organized or disorganized to feed them, .... etc. This is called the German sociologist (Renee Koenig) first birth first birth stage, birth biological Koenig and sees the rebirth of any birth and the formation of social and cultural personality of the child and be more dangerous than the first birthday () Due to the anonymity identity of the families of those born illegally and the need of the child to the family not they must be placed in foster families or in institutions or families Iwaiah artificial. The family socialization process them and care for them to be the future generation and to contribute to the development and reconstruction process in order to not become a burden on the process of social development and evolution.
ISSN: 1819-2068

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.