| LEADER |
04488nam a22003137a 4500 |
| 001 |
0301942 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 417129
|a الشنقيطي، الناجي بن الشيخ بن أحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الثواب والعقاب وأثرهما التربوي: دراسة تحليلية في ضوء القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|a أم درمان
|c 2016
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 354
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة ماجستير
|c جامعة أم درمان الاسلامية
|f كلية أصول الدين
|g السودان
|o 1449
|
| 520 |
|
|
|a يعتبر الثواب والعقاب من أبرز المحفزات الخارجية الداعية إلى الالتزام بالسلوكيات القويمة ومن هنا كان اللجوء إليهما من المجالات التربوية النافعة، والوعد والوعيد بهما من الأمور الرادعة، وقد تميز أسلوب القرآن الكريم عن غيره من أساليب الثواب والعقاب في المناهج التربوية الأخرى- بأنه يعتمد على الإقناع والبرهان، ويكون مصحوبا بتصوير فني رائع للثواب المرغب فيه، المتمثل في الجنة، وكذلك للعقاب المنتظر، المتمثل في جهنم. كما يعتمد الترغيب والترهيب في القرآن والسنة على إثارة الانفعالات وتربية العواطف الربانية؛ كعاطفة الخوف من الله تعالى، والتذلل والخشوع له سبحانه والطمع في رحمته، والأمل في ثوابه، وأن أسلوب القدوة في التربية من أنجع الوسائل المؤثرة في إعداد الناشئ نفسيا واجتماعيا.. ذلك أن المربي هو المثل الأعلى في نظر الناشئ والأسوة الصالحة في عينه يقلده سلوكيا ويحاكيه من حيث يشعر أو لا يشعر، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بشخصه وشمائله وسلوكه وتعامله مع الناس ترجمة عملية لحقائق القرآن وتعاليمه وآدابه وتشريعاته. وعلى البيت أن يهتم بتصرفات أولاده وأن يتعرف على سلوكهم، وأن أهم أسس التربية القويمة، التفاهم بين الزوجين، فلا يمكن أن تنهض تربية قويمة للأولاد، ما لم تقم على أساس راسخ من التفاهم بين الزوجين، وعلى خطوط عريضة، ومبادئ عامة، ولا بد من مساحة بعد ذلك لحرية التصرف، مع احترام الرأي الآخر وتقديره أمام الأولاد. مراعيا في ذلك تربية العواطف بالثواب والعقاب لأنها من المبادئ الأساسية التي جاء بها القرآن الكريم، ولولا هذا المبدأ لتساوى الجميع بمن فيهم الصالح والطالح، على أن يكونا متوازنين، فيما يفيد النفس ويحقق سعادتها وسرورها ويجنبها ما يؤذيها، ويكون مصدر شقاقها وآلامها. وختاما لابد من الإخلاص لله تعالى، لأن من فعل الطاعات بقصد الثمرات الدنيوية فقط فليس له عند الله نصيب، وأما من نوى وجه الله والدار الآخرة، وجعل الفوائد الدنيوية تبعا وضمنا، لا أصلا وأساسا، فلا حرج عليه.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التربية القرآنية
|a الثواب والعقاب
|
| 700 |
|
|
|9 69346
|a أحمد، عثمان الحسن
|e مشرف
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-4.pdf
|y 4 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9818-003-004-1449-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 786426
|d 786426
|
