ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الحجاج في مسائل الخلاف النحوي: مسألة "أصل الاشتقاق" أنموذجاً "عرض وتقديم"

المصدر: مجلة اللسانيات وتحليل الخطاب
الناشر: محمد اسماعيلي علوى
المؤلف الرئيسي: بن الفقيه، رشيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع2
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الشهر: شتنبر / ذو القعدة
الصفحات: 115 - 126
ISSN: 2422-0124
رقم MD: 786722
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

92

حفظ في:
LEADER 03716nam a22002057a 4500
001 0164006
041 |a ara 
044 |b المغرب 
100 |9 417362  |a بن الفقيه، رشيد  |e مؤلف 
245 |a الحجاج في مسائل الخلاف النحوي:  |b مسألة "أصل الاشتقاق" أنموذجاً "عرض وتقديم" 
260 |b محمد اسماعيلي علوى  |c 2015  |g شتنبر / ذو القعدة  |m 1436 
300 |a 115 - 126 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف المقال إلى عرض دراسة بعنوان "الحجاج في مسائل الخلاف النحوي ... مسألة أصل الاشتقاق أنموذجاً ... عرض وتقويم". وتناول المقال "الحجاج" في التراث اللغوي القديم من خلال معناه كما ورد في معاجم اللغة وتجليات ذلك في الخلاف النحوي. كما كشف عن مسألة "هل أصل القول في الاشتقاق الفعل أم المصدر؟"، وذلك من خلال ما ورد في كتابي "الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين البصريين والكوفيين" لصاحبه "كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن ابن الأنباري"، وكتاب " التبيين عن مذاهب النحويين البصريين والكوفيين" لصاحبه "أبي البقاء العكبري"، موضحاً أن بين الكتابين وشائج من الائتلاف فصاحباهما متعاصران وكلاهما يتبنى المذهب "البصري"، ثم إن موضوع كتابيهما واحد يتعلق بمسائل الخلاف بين "البصريين" و"الكوفيين". وناقش المقال هذه المسألة بطريقة تتماشى مع طبيعة النص "الحجاجي"، وذلك من خلال ثلاثة نقاط، أولاً: موقف "الكوفيين"، وفيه (المقدمة الحجاجية "الادعاء"، والدليل الحجاجي، والنتيجة). ثانياً: موقف "البصريين"، وفيه (المقدمة الحجاجية "الادعاء"، والدليل الحجاجي، والنتيجة). ثالثاً: إضاءة وتقويم. واختتم المقال بأن الحجاج الذي وقع في هذه المسألة بين "الكوفيين" و"البصريين" لا يعطي تفوق هذا على ذلك، فالأدلة التي ساقها كل فريق تبقى من طبيعة ظنية، فللمتلقي حرية الاختيار في الأخذ برأي أحد الفريقين أو طرحهما معاً، والذي نراه مناسباً في هذا الخلاف مسلك آخر غير ما ذكر، وهو أن المصدر أحق بالأصل في الاشتقاق من الفعل، فما دار بين "البصريون" و"الكوفيين" من خلاف قد يجعل الفعل والمصدر متساويين فليس أحدهما أولى من الآخر فهما أصلان متعاندان، وعليه لا نُسلم بادعاء "الكوفيين" أو بادعاء "البصريين" ادعاءً كاملاً، فكلاهما على صواب على مذهبه خاطئ على مذهب غريمه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a اللغة اللعربية  |a النحو العربي  |a الاشتقاق  |a النحاة العرب 
773 |4 علم اللغة  |6 Linguistics  |c 008  |l 002  |m ع2  |o 1628  |s مجلة اللسانيات وتحليل الخطاب  |t Journal of linguistics and discourse analysis  |v 000  |x 2422-0124 
856 |u 1628-000-002-008.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 786722  |d 786722 

عناصر مشابهة