يجب تسجيل الدخول أولا
أصول الرأي في مدرسة المدينة (أهل الحديث) وأثرها الفقهي: جمع ودراسة وتطبيق
| المؤلف الرئيسي: | أحمد، فيصل طيفور (مؤلف) |
|---|---|
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ahmed, Faisal Tayfur |
| مؤلفين آخرين: | محمد، الهادي جار النبي أحمد (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2013
|
| موقع: | أم درمان |
| التاريخ الهجري: | 1435 |
| الصفحات: | 1 - 356 |
| رقم MD: | 790453 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
| الكلية: | كلية الشريعة والقانون |
| الدولة: | السودان |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
389
| المستخلص: |
اشتمل هذا البحث على مقدمة وثمانية فصول ، قسمت إلى مباحث ومطالب، ثم الخاتمة التي اشتملت على أهم النتائج والتوصيات وأخيراً الفهارس ، وخلص البحث لما يلي: 1- البحث بين صلاحية الشريعة الإسلامية لكل زمان ومكان. 2- مدرسة الحديث من مدارس الفقه المشهورة ولها دورها البارز في الفقه الإسلامي. 3- أخذ علماء مدرسة الحديث بالآثار لتأثرهم بالصحابة رضي الله عنهم ولبساطة الحياة في مجتمع الحجاز ومع ذلك لا تظهر الحوجة للرأي إلا قليلاً. 4- الإمام مالك رحمه الله تعالى إمام المدرسة ورث علم الصحابة رضي الله عنهم وصح فيه حديث النبي : "يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل في طلب العلم فلا يجدون عالماً أعلم من عالم المدينة" . 5- الرأي الذي أخذ به العلماء موافق للاجتهاد والذي يراعي عالمية الشريعة الإسلامية. 6- أن الأحكام الشرعية معللة بعلل تثبت صلاحية الشريعة الإسلامية وأن الاجتهاد لم يغلق ولكنه منضبط بنصوص الشرع. 7- القياس من الأصول التي اعتمدها علماء مدرسة المدينة وهو أوضح طريق لاستنباط الأحكام. 8- الاستحسان أصل من أصول الرأي في مدرسة المدينة وبنيت عليه كثير من الأحكام الفقهية وهو مذهب جمهور ا لعلماء. 9- الاستصحاب من أصول الرأي في مدرسة المدينة وبنيت عليه كثير من القواعد الفقهية على رأسها القاعدة المشهورة "اليقين لا يزول بالشك" . 10- المصالح المرسلة معتبرة شرعاً وهي عند التحقيق في جميع المذاهب. 11- اشتهر المذهب المالكي والحنبلي بالقول بسد الذرائع ولكن عند التحقيق تبين أنها أصل أخذ به الفقهاء جميعاً. 12- العرف والعوائد من الأمور المعتبرة في الشريعة الإسلامية بشرط عدم مخالفتها لأصول الشريعة ويؤخذ بها حيث لا يوجد نص في كتاب ولا سنة، وقد أخذ بها جمهور العلماء. 13- بني الفقهاء عدة قواعد فقهية على الأخذ بالعرف على رأسها قاعدة "العادة محكمة". |
|---|
عناصر مشابهة
-
المدارس الفقهية في عصر التابعين أهل الحديث" وأهل الرأي : قراءة نقدية في مراجع تاريخ الفقه الإسلامي الحديثة
بواسطة: الحميدان، حميدان بن عبدالله بن محمد منشور: (1992) -
خصائص الاجتهاد في عهد التابعين رضوان الله عليهم
بواسطة: الزحيلي، وهبة بن محمد منشور: (1980) -
عوامل نشوء مدرستی أهل الحدیث وأهل الرأي: دراسة تطبيقية
بواسطة: العياصرة، رامي ناصر محمد منشور: (2017) -
فقه التخريج
بواسطة: الميس، خليل محيي الدين منشور: (1985) -
سد الذرائع وتطبيقاتها في المسائل الفقهية المعاصرة: دراسة مقارنة
بواسطة: النعيمي، أحمد حميد سعيد منشور: (2019)
