| LEADER |
02938nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0166069 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الحربي، عبدالعزيز بن علي بن علي
|e مؤلف
|9 95171
|
| 245 |
|
|
|a وضع الظاهر موضع المضمر في القرآن الكريم:
|b ما أشكل منه أو كان لإزالة اللبس
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز ابن أبي الربيع السبتي للدراسات اللغوية والأدبية
|c 2016
|g شتنبر / ذو القعدة
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على وضع الظاهر موضع المضمر في القرآن الكريم ما أشكل منه، أو كان لإزالة اللبس. وقسم المقال إلى خمسة مباحث: تناول المبحث الأول في مراد من وضع الظاهر موضع المضمر بحيث أن وضع المضمر موضع الظاهر، ووضع الظاهر موضع المضمر، وكلاهما نوع من الخروج عما يوجبه الظاهر، ولا يكون ذلك إلا لنكتة وغرض يقصده المتكلم. وتطرق المبحث الثاني إلى الحديث عن الإشكال ومعناه، وبعض ما صنف فيه. وكشف المبحث الثالث عن اللبس ومعناه فليس في كتاب الله تعالى لبس في ذاته ولا إلباس، فإن وجد في بعض عبارات أحد من أهل العلم إطلاق اللبس في الكتاب العزيز؛ فالمراد من ذلك اللبس الذي يستعمله بعضهم في معني الإجمال. واشتمل المبحث الرابع على مواضع مشكلة من هذا الباب. وتناول المبحث الخامس مواضع أقيم فيها الظاهر مكان المضمر لإزالة اللبس. واختتم المقال مشيراً إلى أن المظهر في مقام الإضمار في جملة مستقلة بذاتها لها معني مستقل بها تام، وتلك الآيات التي فيها إشكال مترابطة، بحيث لا يمكن عزل الجزء الثاني عن الأول إلا مع إبطال للمعني أو نقص فيه، كما أن كل من تلك الآيات فيها ضمير يعود على ما سبق لا يصح معه عزل اللفظ عما سبق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a ألفاظ القرآن
|a اللغة العربية
|a تفسير القرآن
|
| 773 |
|
|
|4 علم اللغة
|4 الأدب
|6 Linguistics
|6 Literature
|c 003
|l 001
|m س1, ع1
|o 1646
|s مجلة فقه اللسان
|t Journal of the jurisprudence of the tongue
|v 001
|x 2509-0917
|
| 856 |
|
|
|u 1646-001-001-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 790635
|d 790635
|
