فقه المشاركة السياسية: التأصيل والممارسة الجزء الأول
| المؤلف الرئيسي: | سلمان، حسن محمد (مؤلف) |
|---|---|
| مؤلفين آخرين: | الكباشي، المكاشفي طه (مشرف) |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| موقع: | أم درمان |
| الصفحات: | 1 - 593 |
| رقم MD: | 791307 |
| نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
| اللغة: | العربية |
| الدرجة العلمية: | رسالة دكتوراه |
| الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
| الكلية: | كلية الشريعة والقانون |
| الدولة: | السودان |
| قواعد المعلومات: | Dissertations |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
141
| المستخلص: |
تناول البحث مفهوم معاصر في العلوم السياسية وهو مفهوم المشاركة السياسية، والذي يعتبر روح العملية الديموقراطية، وأحد أهم أركانها، ومن خلال المشاركة السياسية تقاس فاعلية المجتمع وشرعية النظام السياسي، وحيوية الحياة السياسية. وكان المقصود من البحث جذور هذا المفهوم وأصوله في الفقه الإسلامي، وقد تم تناول ذلك من خلال ثلاثة مفاهيم رئيسة وهي: أولاً: البيعة والتي هي تعبير عن الاختيار الحر والإرادة الواعية في اختيار من يمثل الأمة ويقودها ويحقق حراسة الدين وعمران الحياة الدنيا، وثانياً: الشورى والتي تعبر عن المشاركة في الرأي في تسيير دفة الحياة العامة، واستخلاص أصوبها من بين الآراء المطروحة، والخيارات المتاحة لتحقيق صلاح المجتمع، عاجلاً أو آجلاً، وثالثاً: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وهو تعبير عن رقابة الأمة في مدى التزامها وتمسكها بالشريعة المنزلة، والعهود المبرمة، وبالتالي يعد مفهوم المشاركة السياسية من أهم المفاهيم والقيم التي يتأسس عليها البناء السياسي الإسلامي، حتى ولو لم يرد المفهوم بذات الإسم، فإنما العبرة بالمقاصد والمعاني، لا بالأشكال والمباني، وقد تم تجريد المفهوم من العلائق المرتبطة بالمنظومات الأخرى، كتعلقه بنظرية السيادة في المنظومة الوضعية، والتي تتأسس على سيادة الشعب سيادة لا تعلوها سيادة، وذلك باعتبار سيادة الشعب وسلطته مقيدة بحاكمية الكتاب المنزل، وعليه فإن شرعية النظام السياسي الإسلامي تنبع من أمرين؛ هما (حاكمية الكتاب المنزل، وسلطان الأمة)، كما تناول البحث الضمانات التربوية والسياسية والقانونية التي تؤدي لنجاح المشاركة السياسية وفاعليتها. كما تناول البحث بعد عملية التأصيل للمفهوم؛ نموذجاً لكيفية الممارسة السياسية لهذا المفهوم في تجربتنا الإسلامية، وذلك بالوقوف على المعالم السياسية لتجربة الخلفاء الراشدين؛ ومدى تمثلها وتحقيقها للمشاركة السياسية، ثم الوقوف على كيفية التراجع عن هذا المفهوم عندما آل الأمر للملك العضوض، وسيادة الملكيات العائلية، من أموية وعباسية وعثمانية، كما تناول البحث تجربة معاصرة بالدراسة والتحليل لعملية المشاركة السياسية فيها وكيف تطورت؟ وهذه التجربة هي تجربة ثورة الإنقاذ الوطني في السودان، بدءاً من 1989م وحتى عملية السلام الشامل بتاريخ 2005م. |
|---|
عناصر مشابهة
-
مقولة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فى الصلاح والإصلاح
بواسطة: قنديل، محمد أحمد محمد منشور: (2019) -
الأمة الإسلامية وتركيبها الدستوري - 3
بواسطة: وصفي، مصطفى كمال منشور: (1981) -
القواعد الأصولية المؤثرة في فقة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: جمعاً ودراسة أصولية تطبيقية
بواسطة: العلي، ناصر بن علي بن ناصر منشور: (2014) -
من أبرز خصائص أمة الإسلام الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
بواسطة: بلة، عثمان عبدالرازق منشور: (2007) -
بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - 3 -
بواسطة: خير، بدوي محمد منشور: (1989)
