| LEADER |
02723nam a22002297a 4500 |
| 001 |
0166918 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b ماليزيا
|
| 100 |
|
|
|a عزب، محمد أحمد
|g Azab, Mohamed Ahmed
|q Azab, Mohammed Ahmed Abdulmuttaleb
|e مؤلف
|9 420870
|
| 245 |
|
|
|a موقف العلماء من ظاهرة التصوف الفلسفي:
|b ابن مسرة الجبلي "311 هـ" نموذجاً
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المدينة العالمية
|c 2015
|g أبريل
|
| 300 |
|
|
|a 250 - 278
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هذا بحث يتناول باكورة التجربة الصوفية في الأندلس، وأول من افترع بكارتها هناك، ولئن تأخر فتح الأندلس عن قلب العالم الإسلامي قرناً، فلقد جاءت التجربة الأندلسية كذلك متأخرة بذات القدر تقريباً، ولقد كانت بدايات التصوف الأندلسي ليست كبداياته المشرقية؛ إذ نستطيع القول: إنه بدأ من حيث انتهى التصوف المشرقي آنذاك، فإذا كان التصوف قد نشأ نهراً صافياً على يد رواده الأوائل، تنتابه موجات المد والجذر، حتى عتت أمواجه بعد إذ، وتعكر صفوه على يد أمثال الحلاج وغيره، فإن التصوف الأندلسي بدأ عاتياً، غير أنه لم يصل إلى ما وصل إليه أمثال الحلاج إلا بعد زهاء خمسة قرون من فتح الأندلس، إلا أن التجربة الأندلسية على بكارتها وغزارتها فإنها ما تزال غضة طرية، جاء هذا البحث ليعرض لجانب منها، كان من أهم ما خلص إليه ضرورة العناية بالتراث الأندلسي، ودراسة موقف الفقهاء من تصوف ابن مسرة، وأثر الفقهاء في العامة والحكام في الأندلس.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a التصوف الإسلامي
|a ابن مسرة، محمد بن عبدالله بن مسرة، ت. 311 هـ
|a الأندلس
|
| 692 |
|
|
|a اندلس
|a تصوف
|a مسرة
|a فقهاء
|a مربدون
|a فلسفة
|a مشرق
|a الحروف
|a الاعتبار
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 009
|l 012
|m ع12
|o 1649
|s مجلة مجمع
|t Journal magma
|v 000
|x 2231-9735
|
| 856 |
|
|
|u 1649-000-012-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 791598
|d 791598
|
