| LEADER |
05051nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0265631 |
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 266938
|a عبدالله، سليمان التوم دشاش
|g Dashash, Suleiman Al Toum
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الأسس والقواعد الفكرية التي تحكم علاقة المسلمين بغيرهم من أصحاب الديانات
|
| 260 |
|
|
|b جامعة غرب كردفان
|c 2010
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 233 - 264
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تدل الحقائق التاريخية المؤكدة على أن المجتمع الإسلامي لم يتجرد بنيانه الاجتماعي وتركيبه البشري في أي عصر من العصور أو إقليم من الأقاليم عن وجود غير المسلمين بأرضه وانضوائهم تحت رايته، ولا غرابة في هذا فكل البشر عباد الله والناس جميعا أمة واحدة لا تفرقها الألوان أو الأوطان أو الأديان، وأخوة الإنسانية بينهم ثابتة ووصلها واجب مؤكد وعقيدة ملتزمة ولحكمه يعلمها الله أن جعل الناس مختلفين في عقائدهم ومشاربهم وقدراتهم، والمسلمون لا سبيل لهم إلى إكراه غيرهم على اعتناق الإسلام أو التعصب ضدهم أو مجادلتهم بما يؤدي إلي الفرقة والخصومة والتقاطع لأن أمرهم موكول إلى خالقهم حسب اختيار طريق الخير أو الشر ولهذه الحقيقة جعل الإسلام نظما وقوانين وضوابط تنظم علاقاتهم في الحقوق والواجبات الإنسانية مع الإقرار بالمودة لهم والبر معهم ما داموا في سلم مع المسلمين وحسن الصلة ورعاية الجوار. وبذلك تناول هذا البحث مدى ترابط بناء المجتمع الإسلامي مع اختلافاته بوحدة القانون وتماسك كيانه بعمومية الحقوق وعدالة الالتزام وكيفية توفر الأمن والسلام وتبادل المنافع وكفالة الحرمات لكل فئة، وعدم المساس بمقدساتها طارحا عدة أسئلة وهي: ما هو مفهوم الإنسان في الفكر الغربي والإسلامي، وما هي علاقة المسلمين مع من يخالفونهم في العقيدة والدين ويختلفون معهم في التوجه الحضاري والتكوين الثقافي، وما هي الضوابط والأسس التي وضعها الإسلام لتنظيم علاقاتهم مع تحديد حدود الواجبات ومسؤوليات المسلمين تجاه أهل الذمة.
|b This study represents the principles and the ideological rules that govern the relationship between Muslims and other religion believers whom they stay under the shed of Islamic community according to the Islamic view to the unity of human origins and brotherhood which as well stated without any differences between human in coloures countries or religions. \ Even though Islam did not claim that there are some difference between human in their off cultures religions and their way of thinking and considered it as the basis of like controlled by rules to govern their relationships and put them equal in their duties and rights, so Islam is considered as the unique religion that is capable to keep these rights and still up to the future. \ Islam is a single curriculum with the great idealism that identifies the values of equality justice and unity, according to the comprehensive principles that do not separate between the tools and the aims. But Islam assumes the absolute of like and the human being is a mixture of spinet mind and body that they all work together. \ It is known that non Muslims enjoy themselves with the whole rights which Muslims enjoy and they have their complete freedom especially the religious freedom, the only difference is in piety and good works. \ In addition Islam gives the non Muslims their complete rights for instance economical social political cultural and their rights to have jobs the same as Muslims, beside that the scholars’ of Islam state the general rules (All human must be dealt together as one) that we have to consider the rules and regulations that Islam put when applying these rules.
|
| 653 |
|
|
|a المعتقدات الدينية
|a المذاهب الفقهية
|a الفلسفة الإسلامية
|a الدراسات الإسلامية
|a مستخلصات الأبحاث
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 009
|e West Kurdofan University Journal Of Sciences - Humanities
|l 004
|m ع4
|o 1650
|s مجلة جامعة غرب كردفان للعلوم والإنسانيات
|v 000
|x 1858-6554
|
| 856 |
|
|
|u 1650-000-004-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 791936
|d 791936
|
