| LEADER |
05312nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0265639 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0019248
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|9 193100
|a ابن شهاب الدين، علوى حامد محمد
|q Ibn Shehabuldin, Alawi Hamed Mohammed
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Ahaadeeth on pigmentation (hair dye) in black and the provisions of it
|
| 245 |
|
|
|a أحاديث تخضيب الشعر بالسواد والحكم عليها
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأندلس للعلوم والتقنية
|c 2015
|g يوليو
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 181 - 200
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a مسألة التخضيب لشيب شعر الرأس واللحية بالسواد مسألة مهمة؛ لحاجة الناس إليها؛ ولذلك كتبت هذا البحث وأسميته (أحاديث تخضيب الشعر بالسواد والحكم عليها) ويمكن تلخيصه في النقاط الآتية:\n•\tأصل السنة الثابتة تخضيب الشيب؛ مخالفة لليهود الذين لا يخضبون الشيب.\n•\tرسولنا صلى الله عليه وآله وسلم لم يخضب شيبه؛ لقلته وعدم حاجته.\n•\tالأحاديث الواردة في النهي عن التخضيب بالسواد متكلم فيها.\n•\tترك التخضيب للشيب من كبار الصحابة رضي الله عنهم محمول على أنه اللائق بشيبهم؛ بمعنى عدم حاجتهم إليه؛ لعدم استبشاع شيبهم كما لم يخضب رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم؛ لعدم الحاجة.\n•\tالتابعي عبد الملك بن جريج -راوي حديث (غيروا هذا بشيء واجتنبوا السواد) -كان يخضب بالسواد؛ مما يؤكد الفهم الصحيح للحديث، وعدم كراهة التخضيب بالسواد. وكذلك أبو الزبير الذي يروي الحديث عن جابر ينكر روايته للفظة (جنبوه السواد) كما ينقل ذلك الإمام أ حمد ابن حنبل.\n•\t فعل بعض الصحابة والتابعين وأئمة السلف لتخضيب شعرهم بالسواد يؤكد عملهم بالسنة، وفهمهم لعدم كراهته ناهيك عن حرمته، وكفى بهم أسوة.\n•\tهناك جملة من الأحاديث في النهي عن التخضيب بالسواد معظمها ضعيفة، وقد أجبنا عنها في هذا البحث
|
| 520 |
|
|
|f The issue of dying the hair of the head and beard with black (dye) is an important issue, due to the people’s need of it. It is for this reason that I wrote this research and named it: “The Ahadeeth of dying hair with black and the its ruling”. It can be summarized in the following points:\n•\tThe origin of the established Sunnah is to dye the grey hair; in contrast to Jews who do not dye their grey hair.\n•\tOur Messenger (Peace and Blessings be upon him) did not dye his grey hair; due to its little amount and the lack of his need to do that.\n•\tThe Ahadeeth which have come forbidding the dying with black are spoken about.\n•\tConcerning the fact that major companions of the Prophet, may Allah be pleased with them, left dying their grey hair, then that is understood in terms of it being appropriate for them i.e. they had no need for it, due to it not the grey hair not being regarded as being ugly, just like our Messenger (Peace and blessing be upon him) did not have the need.\n•\tThe Taabi’ (from the second generation of Muslims) Abdul Malik Bin Juraih, the narrator of the Hadeeth: “Change this with something but avoid black”, used to (himself) dye with black, which affirms the correct understanding of the Hadeeth and the lack of dislike (Karaahah) attached to dying with black. Similarly, Abu Az-Zubair, who related the Hadeeth from Jabir denies his relation due to the wording “Make him avoid the black” as was transmitted by Al-Imam Ahmad Bin Hanbal.\n•\tThe fact that some of the companions, Taabi’een (those of the second generation) and the Imaams of the predecessors (Salaf) used to dye their hair with black confirms that they were acting in accordance with the Sunnah and according to their understanding that there is no dislike (Karaahah) attached to it, let alone prohibition, and they are sufficient as examples to follow.\n•\tThere are a host of Ahadeeth forbidding dying with black, the majority of which are weak, and we have provided answers to them in this research.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.
|
| 653 |
|
|
|a الأحاديث النبوية
|a تخضيب الشعر
|a التخضيب بالسواد
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 006
|e Journal Alandalus for Humanities and Social Sciences
|f Mağallaẗ Al-Andalus li-l-ʿulūm al-insāniyyaẗ wa-al-iğtmāʿiyyaẗ
|l 007
|m مج11, ع7
|o 1637
|s مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية
|v 011
|x 2410-1818
|
| 856 |
|
|
|u 1637-011-007-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 791952
|d 791952
|
