ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المختلف فيه بين مفسري السلف في جزء الذاريات : جمعاً ودراسة

العنوان بلغة أخرى: The Difference Between Ancestral Interpreters in part Al Tharyaat : Collecting and Studying
المؤلف الرئيسي: الديب، عماد أنور محمد علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): El-Deeb, Emad Anwar
مؤلفين آخرين: رحمة، مبارك محمد أحمد (مشرف)
التاريخ الميلادي: 2016
موقع: أم درمان
التاريخ الهجري: 1437
الصفحات: 1 - 408
رقم MD: 792569
نوع المحتوى: رسائل جامعية
اللغة: العربية
الدرجة العلمية: رسالة ماجستير
الجامعة: جامعة أم درمان الاسلامية
الكلية: معهد بحوث ودراسات العالم الإسلامي
الدولة: السودان
قواعد المعلومات: Dissertations
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

105

حفظ في:
المستخلص: هدفت في هذه الرسالة إلى دراسة طبيعة اختلاف السلف في التفسير خلال القرون الثلاثة الأولى من الهجرة، وهي خير القرون كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، وذلك من خلال جمع أقوال السلف المختلف فيها في جزء الذاريات- الجزء السابع والعشرين- ودراستها للخروج بنتائج تجلي حقيقة اختلافهم في التفسير، وتيسر على الباحثين التعامل مع مثل هذه الاختلافات. وقد اعتمدت على المنهج الاستقرائي ثم التحليلي حيث قمت بتتبع ما اختلفوا فيه من خلال تفاسير: جامع البيان عن تأويل آي القرآن لابن جرير الطبري، وزاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي، والدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي. وقسمت الرسالة إلى مقدمة وتمهيد وبابين؛ درست في الباب الأول منهما تفسير السلف وحقيقة اختلافهم فيه، ودرست في الباب الثاني المواطن التي اختلفوا فيها في جزء الذاريات، وخرجت من ذلك بالنتائج الآتية: ١) تفسير السلف للقرآن أصل مهم لا يمكن إغفاله أو الاستغناء عنه. ٢) يتميز تفسير السلف بقلة العبارة، والاقتصار على المعنى المطلوب فقط. ٣) قلة الخطأ في تفسير السلف لبعدهم عن الهوى والتعقب، وقربهم من النبي صلى الله عليه وسلم. ٤) أغلب الاختلاف بين مفسري السلف من باب التنوع، وقلما يقع التضاد بين أقوالهم. ٥) أغلب تفسير السلف من باب التفسير بالمثال؛ وذلك لكونه أبلغ في الدلالة على المقصود أو أقرب إلى حال السائل، وليس المقصود حصر المعنى في هذا المثال فقط. ٦) من أهم أسباب اختلاف السلف في التفسير احتمال النص القرآني لمعان متعددة. ٧) جمع عبارات السلف التفسيرية يجلي المعنى ويزيده وضوحا، والأولى قبول جميع الأقوال ما دامت غير متعارضة؛ فيحمل كل قول على شيء ما تتضمنه الآية أو محل الخلاف منها.

عناصر مشابهة