المؤلف الرئيسي: | ابن نور، أنيس الله (مؤلف) |
---|---|
مؤلفين آخرين: | أحمد، صلاح عبداللطيف محمد (مشرف) |
التاريخ الميلادي: |
2000
|
موقع: | أم درمان |
الصفحات: | 1 - 158 |
رقم MD: | 794841 |
نوع المحتوى: | رسائل جامعية |
اللغة: | العربية |
الدرجة العلمية: | رسالة ماجستير |
الجامعة: | جامعة أم درمان الاسلامية |
الكلية: | كلية اللغة العربية |
الدولة: | السودان |
قواعد المعلومات: | Dissertations |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
كان الموضوع لهذه الرسالة " المثقب العبدي حياته وشعره ". المثقب العبدي هوالعائذ بن محصن بن ثعلبة ، من بني عبد القيس من ربيعة وهو شاعر جاهلي قديم كان زمن الملك عمرو بن هند وهو من شعراء نُكْرة . وسكن منطقة القطيف التي كان في أرض البحرين . ومن خلال شعر المثقب العبدي يتجلى لنا سمة الشاعر الإنسان الذي يريد السلام لقومه بالوسيلة التي يراها هو , وذالك استجابة لسجيته, ولصفة موروثة عن جده الذي لقبوه بالمصلح . توصل الباحث إلى أهم النتائج التالية : 1) و يقول شعرا في أغراض كثيرة منها : الو صف والمدح و الغزل . يتميز هذا الشاعر بدقة الوصف وقوة الملاحظة ، مع رهافة في الحس وتوثُّب الخاطر من غرض إلى غرض ، وإلى ابتداع في المعنى ،وابتداع في اللفظ . 2) بنى المثقب العبدي مجموعاته الشعرية على الأوزان والقافية ، فبعد استعراض أشعاره يلاحظ أنه بناها على سبعة أوزان . إن ديوان شعر المثقب العبدي تشتمل على تسعة قصائد قد أجراها في سبعة بحور تعني : ثلاث منها من الطويل ، واوحدة من الرمل وواحدة من الوافر وواحدة من السريع . وواحدة من البسيط وواحدة من المنسرح وأخرى من المتقارب . 3) لم يخل شعره من عيوب القافية تعني الإقواء والإيطاء والواضح أن مثل هذه العيوب لا تنقص من أهمية الشعر. 4) إن كلمة الصورة قد تم استخدامها خلال الخمسين سنة الماضية، أو نحو ذلك كقوة غامضة، ومع ذلك فإن الصورة ثابتة في كل القصائد، وكل قصيدة هي بحد ذاتها صورة، فالاتجاهات تأتي وتذهب، والأسلوب يتغير كما يتغير نمط الوزن، حتى الموضوع الجوهري يمكن أن يتغير، ولكن الصورة باقية كمبدأ للحياة في القصيدة، وكمقياس رئيس لمجد الشاعر. المثقب العبدي قد لعب الخيال دورا بارزا في أشعاره والصورة اللتي وجدناها في أشعاره . 5) وجدنا في شعره الصورة الفنية التي تتضمن من التشبيه والاستعارة والكناية. 6) وكانت بنية القصيدة للمثقب العبدي سالمة وصحيحة حيث فيها تتكون من المقدمة وحسن التخلص والخاتمة . |
---|