| LEADER |
02977nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0170706 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الخديري، رشيد
|g Khadiri, Rachid
|e مؤلف
|9 101208
|
| 245 |
|
|
|a شعرية القصيدة... الحضور في الغياب
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2017
|g يناير
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 56 - 57
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى مناقشة موضوع بعنوان (شعرية القصيدة ...الحضور في الغياب)، حيث أن ما يميز القصيدة العربية هو جنوحها نحو التجريب، فهي تنمو وتتطور في واقع مليء بالمنعرجات الوعرة والرجات العاتية. وذكر المقال أن القصيدة العربية أصبحت اليوم في حالة من الفوضى، لدرجة أن الكثير من الشعراء هجروا القصيدة، وتوجهوا نحو أجناس أدبية أخرى. وتناول المقال أن المعطيات التاريخية والإبداعية تثبت أن حركة الشعر الحر بدأت من العراق، تحديدا سنة 1947م، وكانت قصيدة (الكوليرا) هي أول قصيدة في هذا المضمار. وأوضح المقال أن هناك سياقات اجتماعية ومعرفية واقتصادية وسياسية، كانت وراء ظهور الحركة الجديدة لتحديث القصيدة العربية، وبنائها بنوع من المغايرة والاختلاف، حتى تكون ناطقة بإشكاليات وقضايا المرحلة. وكشف المقال عن شروط شعر التفعيلة ومنها الوعي بأننا نقدم قصيدة مختلفة في الشكل والمضمون، ووضع الإنسان في صلب الانشغالات الكبرى للفكر والمجتمع. وأبرز المقال أن الاهتمام الآن أصبح بـ (قصيدة النثر) وذلك تيمنا بكتاب الفرنسية سوزان برنار. وأشار المقال إلى مدى أهمية شعر التفعيلة وفضله في تحديث القصيدة العربية الذي لا يمكن أن ننكره. وأكد المقال على أن القصيدة التفعيلية ما زالت حاضرة بقوة، بل وإن الكثير من كُتاب قصيدة النثر أعلنوا الرجوع إلى حضن القصيدة التفعيلية أو الشعر العمودي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a القصيدة العربية
|a الأدب العربي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 020
|e Al-Waei Al-Islami
|l 620
|m س54, ع620
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 054
|
| 856 |
|
|
|u 0549-054-620-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 796477
|d 796477
|
