| LEADER |
03208nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0170981 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|a الكبش، محمود محمد
|g Al-Kabsh, Mahmoud Muhammad
|e مؤلف
|q
|9 159849
|
| 245 |
|
|
|a نوازل في الأطعمة والدواء
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2017
|g فبراير
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 92 - 93
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على نوازل في الأطعمة والدواء من خلال حكم الجيلاتين الحيواني. فالجيلاتين الحيواني هو مادة لينة لزجة، غير قابلة للذوبان في الماء، تستخرج من عظام الحيوان وأنسجته بإغلائه الطويل في الماء. وأشار المقال إلى القرارات والتوصيات المتعلقة بهذا الموضوع والتي منها، قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي برابطة العالم الإسلامي، في دورته الخامسة عشر أن الجيلاتين مادة تستخدم في صناعة الحلويات وبعض الأدوية الطبية، وهي تستخلص من جلود الحيوانات وعظامها، وبناء عليه قرر المجلس بإيجازه استعمال الجيلاتين المستخرج من المواد المباحة، ومن الحيوانات المباحة، المذكاة تذكية شرعية، ولا يجوز استخراجه من محرم كجلد الخنزير وعظامه وغير الحيوانات والمواد المحرمة، كما أوصي بتجنب استيراد كل المحرمات شرعاً، وأن توفر للمسلمين الحلال الطيب. واختتم المقال مشيراً إلى قرار ما عرض على لجنة الفتوي الكويتية حول شوربة الدجاج والجيلاتين البقري وجاءت اللجنة بالقرار بشأن شوربة الدجاج ومادة الجيلاتين ومثلها سائر المنتجات الحيوانية؛ فإن كانت من لحم الخنزير أو الميتة أو الحيوانات المحرم أكلها فلا يجوز التعامل بها بيعاً وشراء، أما ما سواها من الحيوانات المأكولة اللحم ومنتجاتها فما علمنا أنه ذبح بيد مسلم أو كتابي على الوجه الشرعي فإنه يحل أكلها وبيعها وشراؤها، وما عملنا أنه ذبح بيد غير مسلم أو كتابي أو أنه أزهقت روحه على غير الطريقة الشرعية ولو بيد مسلم أو كتابي فلا يحل أكله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الفتاوي الدينية
|a الفقه الإسلامي
|a النوازل المعاصرة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 037
|e Al-Waei Al-Islami
|l 621
|m س54, ع621
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 054
|
| 856 |
|
|
|u 0549-054-621-037.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 796741
|d 796741
|
