تطبيق المثل العليا الفيدية للمعاملة بالمثل في عصر العولمة
| المصدر: | ثقافة الهند |
|---|---|
| الناشر: | مجلس الهند للروابط الثقافية |
| المؤلف الرئيسي: | النساء، زائر (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Nisha, Zairu |
| مؤلفين آخرين: | الفاروقي، زبير أحمد (مترجم) |
| المجلد/العدد: | مج67, ع4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الهند |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 1 - 12 |
| ISSN: |
0970-3713 |
| رقم MD: | 796755 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex, AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03383nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0171020 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الهند | ||
| 100 | |a النساء، زائر |g Nisha, Zairu |e مؤلف |9 423959 | ||
| 245 | |a تطبيق المثل العليا الفيدية للمعاملة بالمثل في عصر العولمة | ||
| 260 | |b مجلس الهند للروابط الثقافية |c 2016 |g ديسمبر | ||
| 300 | |a 1 - 12 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدفت الورقة إلى التعرف علي تطبيق المثل العليا الفيدية للمعاملة بالمثل في عصر العولمة. وتناولت الورقة عدد من النقاط الرئيسية وهي، أولاً: ملابسات محدودية الانسان للمنظور العالمي: فالإنسان كائن محدود القدرة، وأننا كإنسان لابد أن نعيش داخل حدودنا الوجودية والمعرفية والاختيارية، وقد أصبح عقل ما بعد الحداثة يلاحظ تدريجياً أن كثيراً من التهديدات الخطيرة لبقاء الانسان على الكرة الأرضية هي غير متوقعة ونتائج غير مقصودة للممارسات المعتمدة في استخدام العلوم والتكنولوجيا العصرية، لتحقيق الفوائد باسم الرفاهة البشرية. ثانياً: المثل العليا الفيدية للحياة الجيدة وعالم منسجم: فقد قام الحكماء الفيديو بنشر المثل العليا للحياة الجيدة واعتبروا كافة العالم" اسرة واحدة موسعة"، وهكذا تدل هذه السطور على أن رؤية الحكماء الفيديين لم تكن مقتصرة على مكان أو مجتمع خاص أو فرد معين، بل كانت تهدف لمعالجة الإنسانية بأسرها، والعالم كافة باعتباره اسرة واحدة يري فيها الأعضاء رفاهيتهم في رفاهيتها. واختتمت الورقة موضحة أنه في العصر الحاضر للعلوم والتكنولوجيا والنظام الرأسمالي الاستهلاكي والذي تعد فيه الروحانية والأخلاق الفاضلة المنصوص عليها في الفيدا، مجرد عقائد دينية وخرافات وتقديس أعمي، فعلينا أن نفهم المعني الحقيقي للأسباب الروحية وراء المثل الأساسية التي تحويها النصوص الفيدية، وهي تدعو للرحلة من أنا إلى نحن، وتقدم البشر نحو الكمال وعلاقته كفرد مع غيره. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a عصر العولمة |a وسائل الاعلام الاجتماعى |a القيم الاخلاقية | ||
| 700 | |a الفاروقي، زبير أحمد |e مترجم |9 152802 | ||
| 773 | |4 اللغة واللغويات |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات |6 Literature |6 Humanities, Multidisciplinary |c 003 |l 004 |m مج67, ع4 |o 0747 |s ثقافة الهند |t Culture of India |v 067 |x 0970-3713 | ||
| 856 | |u 0747-067-004-003.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 796755 |d 796755 | ||
عناصر مشابهة
-
المضمون التربوي في المثل الشعبي : دراسة تحليلية
بواسطة: الخميسي، السيد سلامة إبراهيم منشور: (1988) -
الإبداع ووسائل الإتصال في عصر العولمة
بواسطة: الموسى، عصام سالم سليمان منشور: (2002) -
الابداع ووسائل الإتصال في عصر العولمة
بواسطة: شمام، محمد ناصر منشور: (2002) -
المثل الأعلى
بواسطة: نصار، محمد عبدالستار أحمد منشور: (1978) -
الأخلاق في عصر العولمة
بواسطة: حامد، فرج أمبارك منشور: (2020)
