"الرحمن علي العرش استوى"
| المصدر: | هدي الإسلام |
|---|---|
| الناشر: | وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | خليل، أيمن محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج59, ع6 |
| محكمة: | لا |
| الدولة: |
الأردن |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1437 |
| الشهر: | تشرين الأول |
| الصفحات: | 34 - 50 |
| رقم MD: | 796971 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
21
| LEADER | 02125nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0171268 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b الأردن | ||
| 100 | |9 220917 |a خليل، أيمن محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a "الرحمن علي العرش استوى" | ||
| 260 | |b وزارة الأوقاف والشئون والمقدسات الإسلامية |c 2015 |g تشرين الأول |m 1437 | ||
| 300 | |a 34 - 50 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e استهدف المقال تقديم لمحة عن الآية القرآنية (الرحمن على العرش استوى). ذكر المقال أن الاستواء في لغة العرب له خمسة عشر معنى كما قال الحافظ أبو بكر بن العربي ومن معانيه، الاستقرار والتمام والاعتدال والاستعلاء والعلو والاستيلاء وغير ذلك، ثم هذه المعاني بعضها تليق بالله وبعضها لا تليق به سبحانه. كما تحدث عن صفات الأجسام فلا يليق بالله، وليعلم أنه لا يجوز تفسير القرآن بما لا يوافق اللغة، فالوجه واليد والعين وردت بمعنى الجسم في حق المخلوق في القرآن، وبمعنى غير الجسم. واختتم المقال بأنه لا يجوز أن يقال: إن جالس على العرش لا جلوسنا، لأن الجلوس لا يطلق إلا كصفة للجسم، هذا وأن أهل السنة والجماعة يعتقدون أن الله سبحانه وتعالى مستو على عرشه استواء يليق بجلاله ولا يماثل استواء المخلوقين، وأنه بائن من خلقه. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a تفسير القرآن الكريم | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 004 |e Hade Al-Islam |l 006 |m مج59, ع6 |o 0631 |s هدي الإسلام |v 059 | ||
| 856 | |u 0631-059-006-004.pdf | ||
| 930 | |d y |p n |q n | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 796971 |d 796971 | ||
عناصر مشابهة
-
ثم استوى على العرش
بواسطة: جي، ياسر تربه منشور: (2021) -
الرحمن على العرش استوى
بواسطة: هراس، محمد خليل منشور: (1987) -
تفسير أضواء البيان للشنقيطي وتفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي من بداية الجزء الحادي عشر إلى نهاية الجزء الخامس عشر : دراسة تحليلية مقارنة
بواسطة: علي، عبدالله أحمد محمد منشور: (2015) -
تفسير سورة المجادلة من كتاب "فتح الرحمن في تفسير القرآن" لمحمد بن قرقماس 882 هـ.: دراسة وتحقيق
بواسطة: ابن قرقماس، محمد، ت. 882 هـ. منشور: (2015) -
المنهج العقلي عند الشيخ البلاغي في تفسيره الاء الرحمن
بواسطة: السلامي، هدى تكليف مجيد منشور: (2019)
